http://epaper.sqdaily.com/sqwb/page/27/2010-11-15/A26/7681289783519025.pdf

感谢胡继风老师！

由蒙元贵族统治的元朝，政治、社会丑恶现象层出不穷，民风随之一变，拜金重利思想在社会上十分普遍。元代散曲创作立足社会底层，产生了很多优秀作品，从中使人颇能蠡测出当时的民风民情。

风尘女子由来已久，最初的公开营业，当在春秋时期越王勾践尚未发皇之时，当时越国有个专门地方叫“独妇山”，就是经营皮肉生意的。到了元代，政治上沉闷，及时行乐之风不仅弥漫于权贵豪富之门，还及于民间市井，于是，元代的娼妓娱乐业相当繁荣。中国的古代戏剧下意识里渲染的都是才子配佳人，而那“佳人”常常就是稍稍通些文墨的妓女，老祖宗历来喜欢的就是“缺啥补啥”的，如此热衷于宣扬才子配佳人，反而让人生疑。正好读到一阕散曲，顿感耳目一新。

     这是元代王晔与朱凯合写的《题双渐小卿问答》，当时很流行。说的是书生双渐逛窑子逛得次数多了就认识了风尘女子苏卿，苏卿即“小卿“，有文化又聪明，说话讨喜，可能还会画几笔梅、兰、竹、菊之类的小品，于是，书生引为红颜知己，“自古惺惺，爱惜惺惺”。读书人爱动真感情啊，几个回合下来，就“啊啊”地发誓，此生非小卿妹子不娶也！本来，到此也能写一出哼哼唧唧的小戏来的，虽然稍嫌平了些，然而，终究适合咱老祖宗的口味也。但是，人有生活毕竟不完全是在戏里，得考虑吃喝拉撒睡衣食住行，这么好的姐儿，当然不乏爱者。更何况，那封建时代，只要有钱的主儿，还不是都醉生梦死的。果然就有一个富商冯魁也看中了小卿姑娘。两个男子看中了一个女人，按现在的经济术语说就是卖方市场，决定权在女方手里，女方乃一妓院的风尘女子，是被老鸨控制左右的。正所谓“鸨母爱钞，姑娘爱俏。”妓院老鸨的意思不说自明，“价高的俺便成交”。老鸨与妓女在古代是依附关系，标榜为母女关系的，加之鸨母历来都能说会道。嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。小卿姑娘的心思能不所动，能不受其影响？这一来，形势就不利于穷书生了。

书生很急啊，也许急得脸上都起小痘痘了，想拼金却又无家底，秀才人情纸半张，他除了写深情款款的几纸书信之外，还能干什么呢？散曲里写他：“则问苏卿：‘是爱冯魁？是爱双生？’”图穷匕首现，问题很尖锐。你到底要跟哪一个走？这让窑姐儿小卿怎么回答呢？这面富商、老鸨在催逼，那边情郎书生翘首待信，想了几个昼夜，最后，她回了书生一封信——这当然是由作者在散曲里代写的——“一个将百十引江茶问肯，一个将数十联诗句求亲。心事纷纭。待嫁了茶商，怕误了诗人！”——在元代，茶叶是由官府专卖的，“引”是茶叶的重量单位，茶商纳税后从官府那里领取相应数量的茶引凭证，“茶引”在当时是可以当成货币流通的。——虽然 苏卿小姐在另一信里还说过：“多情小解元，休埋怨，俺回不过亲娘面。”这“亲娘”实质就是妓院的“妈咪”。老鸨当然一意赞成苏小姐嫁富有的茶商了，人家富商送来的聘礼是真金白银，穷诗人弄些破诗来求亲，你说怎么比？“怕误了诗人”？不误了穷诗人，还会误了大老板？那是在当时啊，要搁现在，女方普遍以男方能否买房作为定婚刚性需要的现状来说，那左右邻居都可能帮着老鸨数落穷书生的。

书生有才，可惜的是元代的读书人毫无出路。富商有财，好像这东西常能遂人心愿。两者一PK，结果自明。风尘女子小卿心里也有自己的权衡盘算：“书生俊俏却无钱”，“孔方兄教得俺心窑变”——看来在当时，衡量一个男人是否够男人的标准，一不是他是否有文化有学识？二不是他是否年轻英俊？最最主要的是看他是否有钱？于是乎，不愿意在妓院里再吃青春饭的苏卿小姐从良了，她选择的归宿并不是她真心喜爱的年轻男人，而是毫无感情的富有商人！——这足以让一众暂时无钱无势无家底的年轻人气得脸色发青，真恨不得跑到六百多年前去打抱不平。

在商品经济的大潮下，人的价值取向常会发生偏移，于是，元代出现了苏卿那样的拜金女，而，促成她如此价值抉择的是她身后的老鸨苏妈妈、富商冯魁等等——更还有那个拜金主义成风的社会环境啊。