太阳星君太阳公

太阳星君太阳公-龙凤山王母宫

【台湾屏东茶山福德宫：太阳星君】

太阳星君即日神、太阳之神、大明之神，古代有朱明、大明、阳乌（旸乌）、金乌、金轮等别称；今则俗称太阳菩萨、太阳公。

农历三月十九日是太阳公生日，根据文史学家何培夫的研究调查发现，全国只有台南市还留存有祭拜太阳公的仪式，值得一提的是拜太阳公的祭品特别，是“九猪十六羊”，此牲礼背后隐含的“反清复明”意涵，更是让这个祭祀别有意义。

农历的三月十九日事实上是闯王李自成攻陷北京城，明思宗崇祯帝自缢煤山之殉难日，含有反清复明的强烈民族意识。明亡之后，遗民不忍死其君，又虑清人猜忌，乃藉言太阳。太阳，日也；日，君象也，故曰：“太阳一出满天红”，以寓复明之志。是日以面制九猪十六羊供其牺牲，则少牢之礼也。按台语“九”与台语“救”音同，“猪”与台语“朱”音同，“十六”则自明太祖至明思宗共历十六世，“羊”与台语“阳”音近同，阳者“明”也，故九猪十六羊即寓意“救朱十六阳（明）”，乃藉祭拜太阳公（太阳即有大明之意），祈祷恢复明室，用意颇为明显。

太阳公生是府城特有的民间信仰祭仪，祭品“九猪十六羊”更隐含“反清复明”的历史意涵，其中，尖嘴代表羊，宽口的是猪。

【台湾宜兰道教总庙三清宫：太阳星君圣纪】

太阳星君即太阳之神也，亦称“大明之神”。太素之末，天地肇定，阴阳判分，是为太极，太阳系群星之一，但为众阳之宗，纪岁时之准，古代有“朱明”“大明”“阳乌（亦称旸乌）”“金乌”“金轮”等别称，是太阳系之恒星，与空气、水、同为地球生物所不可缺少也。

我国上古之时，日为八神之一，汉书郊祀志有“一曰天主，二曰地主，三曰兵主，四曰阴主，五曰阳主，六曰月主，七曰日主，八曰四时主”的记载，亦即天子及诸侯的腊祭，也就是我国的宗教思想和活动。

拾遗记云：“炎帝神农筑圆丘以祀朝日”，表示远在神农时，已有了祭祀太阳星君的宗教仪式，而且筑圆丘以为祭坛。帝尧命官以春分朝日，秋分饯日，周制且率诸侯朝日于郊，明代除于京师南郊设天坛，北郊设地坛外，另于东郊设日坛，西郊设月坛，及清一仍其制，全为天子所专属的祭祀，朝日之礼，应面向东方震位，亦即日出之方，民间依照朝廷的礼节，衍为民俗，应属非常自然之事，道教承袭上古祭祀故制，归纳成国人自有的宗教，对太阳星君的崇拜和祭祀，当然也是必然的事情，且和道教崇尚自然，礼祭星宿的思想是一致的，所以道教尊之为“日宫炎光太阳星君”，入清以后民间以三月十九日为太阳日，以此日为明思宗崇祯蒙难之日，此时祭日，暗含怀念故国之意，其用心之苦，是可以理解的。