http://www.cerart.com.cn/admin/editor/UploadFile/2008-3/19/200831915951104.jpg吴祥瑞造”" TITLE="南阳瓦趣轩古玩店---“五良大甫 吴祥瑞造”" />

　　http://www.cerart.com.cn/admin/editor/UploadFile/2008-3/19/200831915951144.jpg吴祥瑞造”" TITLE="南阳瓦趣轩古玩店---“五良大甫 吴祥瑞造”" />

　　据日本京都国立博物馆所藏有“天文年制”款的景德镇白瓷和红绿彩，可以证实，日本在景德镇早有专门定制瓷器的传统。日本现存有一批明天启、崇祯及清初景德镇制作的青花瓷，有各种茶具、餐具、香盒、碗及扇形、提篮形等各种日用器皿，器形和图案纹饰都具有日本异域风格。其中部分有“五良大甫吴祥瑞造”款，制作极为精良，在日本被称作“祥瑞”，为瓷中上品，“染付”为中品，“吴须”为下品。
　　
        “祥瑞瓷”实指日本学术界对我国明末崇祯年间（日本宽永年间）景德镇出口日本的青花瓷。据日本文献考据，日本滴翠美术馆藏有一件青花人物筒瓶，上有“崇祯八年”的款铭，被称之为“祥瑞”；其制作风格和图案装饰与景德镇民窑中署“五良大甫吴祥瑞造”款的器物基本一致，故统称“祥瑞瓷”。据我国学术界考证：明正德六年（公元1511年）日本陶艺家伊藤工郎大夫（伊藤五良大辅），日本伊势松坂人，跟随日本使节、京都东福寺名僧、85岁高龄的了庵桂悟来到中国江西景德镇，学习制瓷技术，改名为“吴祥瑞”，后于正德八年返回日本，把青花瓷烧制技术传到日本，并在日本肥前开窑，称“伊万里窑”，是日本陶瓷发展史上的重要瓷窑之一。
　　
　　该青花筒形（沓形，可重叠起来放置）茶碗，高8厘米，口径11.3厘米，足径6厘米。直筒形、折底、圈足，口沿内敛，比折底处略窄小2毫米左右，使之可以多个上下重叠堆放起来，制作非常科学和精巧，充分利用了茶碗的有效空间，因此，亦可称为“沓形”茶碗。茶碗胎质洁白细腻，坚致规整，釉层肥厚亮丽，釉色白中泛青，非常滋润爽滑。青花发色优美，有浓淡深浅不同层次的色阶，有利于图案纹饰的表现。整器图案纹饰非常繁密，然而描画细致，层次分明，错落有致，表现出强烈的日本式的审美特色。茶碗外壁青花图案为半圆形三开光，中间绘山水、花鸟，开光的边饰及口沿使用菱花形或水波形小开光（丸纹），具有多种“织锦纹”和“窗格纹”作辅纹。在三开光相间隔处用隶书体分别书写有“福、禄、寿”三字。碗底圈足内满釉，楷体书有“五良大甫吴祥瑞造”青花纵书两行款。此件青花瓷器应为明末日本著名茶人小堀远州在景德镇定制的茶碗，主要形状有筒形、沓形、洲滨形（海中沙州纹）等。据《槐记》载，明崇祯年的日本订户，是以小堀远州为中心的一批茶人，主要在景德镇定制有各种日本风格的茶碗、茶入、香炉、香盒、水指、盖置、火入、巾筒、香煎入等茶具，有很多造型是我国传统陶瓷器所未见的。
　　
　　据我国和日本的文献记载，“祥瑞瓷”成品由日本定制，景德镇制造，全部销往日本，国内留存应该极少。至目前为止，笔者尚未见到一件“完全没有异议”的祥瑞瓷公开发表。既无标准器，何来真赝之辨？难怪陶瓷界先贤冯先铭先生，一提起“祥瑞瓷”就感叹不已，由此可见其鉴真辨赝之难了。目前我国及日本陶瓷学术界对“五良大甫吴祥瑞造”铭款的解释、评说、批注就有十几种之多，主要有：“地名说”、“人名说”等多种说法，分歧很大，扑朔迷离，错综复杂，至今未有定论。而且近日景德镇新仿“祥瑞瓷”，已充斥于古玩市场。该茶碗的真赝目前当然也难以断定，但是该碗上所绘“半圆开光”、“窗格纹”及隶书体“福、禄、寿”题字这三点应该是我国明末天启、崇祯青花瓷中应有之重要特征，可为我们共同鉴赏、研究“祥瑞瓷”，提供一些有用的实物佐证资料，尽力去做一些考据考证，去伪存真，拾漏补遗的工作。

 来源：中国文物信息网明正德青花瓷的纹饰绘画有古朴浑厚和纤细工致两种不同的风格，仍采用双线勾勒平涂、一笔点画等技法。由于当时瓷器外销，瓷器的装饰也深受影响，多饰有阿拉伯文可兰经箴言或藏文，并有道教色彩的八仙、真武大帝、八宝图案等。这些宗教色彩的装饰，都具有极强的时代特征。

◆器型

    总体造型较为敦厚，大器制作日益增多。琢器多带器座，衔接痕日渐明显，足底远不如永乐、宣德时细腻光滑。圆器的腹壁比弘治的浅坦，圈足教浅，向内收拢。民窑器上可见跳刀痕。

◆胎釉特点

    正德中期以前的胎体，与成化、弘治大体相似，比较细腻洁白。到了后期，胎体渐渐敦厚，有的制作粗糙，衔接痕明显可见，修胎不太仔细。现代仿品的胎体修得过于规整，少有衔接痕，认为痕迹明显。釉质一般肥厚细润，多有气泡，釉面光亮莹润。器底釉面呈典型的青白色或亮青色。现代仿品的釉层薄，色泽过于灰暗。正德晚期开始采用回青料着色，这种青料含有一定量的锰，故蓝色浓翠而略泛紫红色，釉内气泡密集。回青也称佛头青。回青料纯然一色，蓝中透紫，与苏麻离青，平等青色调不同。明代正德晚期，嘉靖，隆庆，万历景德镇御窑厂使用的一种进口原料。多与石子青配制，回青料的比例若稍高，则青花便呈色浓艳红紫，；若石子青用多了，呈色便灰蓝。http://t2.baidu.com/it/u=2922480751,259412079&fm=0&gp=0.jpg吴祥瑞造”" />佛头青

◆纹饰转变

    因为受到伊斯兰教和道教的影响，正德陶瓷多装饰阿拉伯文和吉祥图案，甚至还有用藏文和八思巴文书写年款的。此外，还多见穿花龙和翼龙纹饰，以及纤细工整的连续图案。人物故事题材比成化、弘治时更为多见，常见松下老人、携琴访友、渊明爱菊、茂叔爱莲等高土图。所绘高土豪放潇洒，仕女纤弱文耀。