小样的郭德纲为何却能别样幸福

老海

凡事都是有底线的，不管做人还是做事情——只要还承认日月水土和公序良俗存在。

郭德纲这回就栽在了“做人的底线”上，现在怪悔恨的。可要怪，他就该怪自己早投胎了两千五百年，那时候有个楚国人伍子胥比他还小人百倍，小样万丈，楚平王把他的父兄弑杀了，他就逃亡吴国，怀恨十年，后大举吴军攻犯楚国，愣是将楚平王掘尸于墓，然后鞭尸三百。为了那点家仇，伍子胥那次还差点灭了自己的“祖国”，但最后也没见他伍子胥被谁“封杀”。

现代人谁没有个磕磕碰碰、怨怨恨恨的，可又有谁去羡慕“获权”鞭尸的伍子胥。“人死为大”，这都妇孺皆知了，更别说刑法都明文规定“鞭尸有罪”。可郭德纲偏偏就在妇孺皆知上犯了浑。

郭德纲是个有点歪才的艺人，也是个懂些事理的明白人，可就是“鸡肠曲曲”了一点，跟北京电视台台长的个人怨恨太深，终至怨毒积甚，怨由心生的歪出了那首“鸡肠曲曲”打油诗，把做人的“底”露了光腚，惹了一身屎尿。

这郭德纲就该抵制。

但——“有幸”一睹郭德纲“光腚”的网友如果需要亮亮自己的做人良知，那就只当暂时抵制消费一下。凡事都会有转型，偌大的一个计划经济大国现在不也在市场经济白热化转型里！是人都会回头看，都知道是时候要回头走了。不妨给他一机会。

我相信，一定有不在少数的人群会自觉抵制消费郭德纲。“小悦悦”事件后，全社会的公序良俗慢慢都在回归基本的良性运转。与此同时，正是因了这种良性运转，够小人够小样的郭德纲才出人意料地快速回归昔日的温暖，而且还别样地幸福——理性的、不理性的，体制外的、体制内的，甚至连谩骂的、指责的、抵制的，……几乎全民都在一个劲地不留情面的指责此前呼吁全国电视台封杀郭德纲的北京电视台和中广协电视文艺工作委员会。

对于中广协，“登高振臂”去封杀某个个体艺人原本是件驾轻就熟的事，可是，中广协却忘记了公序良俗的一个现象——不是所有的振臂高呼都能一呼百应。

问题出在哪里？就在公序良俗的一个逻辑里，一个被中广协长期熟视无睹的逻辑里：权力也是要受制约的。

权力要受制，这是做事情的底线。

中广协也是个鱼龙混杂的机构，一定也有不知体制为何事和不知权力为何物的“混饭辈”，他们会在私下里窃窃暗喜，幸亏协会不在体制内，不属权力机构。如果确有此辈，他们就确实是混蛋兼无赖——吃了体制的“奶”却不认了“奶水”账。

“混饭辈”代表不了中广协，中广协终究是要认体制的“奶水账”的。问题是，只要认账，中广协就得认栽——栽在了“做事的底线”上。

即便无限放大郭德纲与北京电视台台长的个人恩怨，大不了也还是桩公民私人官司的鸡毛事。官司诉求未起，“封杀”呼吁先来，中广协和北京台自动请缨“仗义”打压郭德纲了，这于安抚死者家属和刚刚失去领导的北京电视台无疑大有裨益，但于公序良俗，于中广协手中的权力，于公民对公平公正的渴望，甚至于全国四百家电视台对市场经济的激情交融，都是个大开杀戒。

这利利弊弊的道理，中广协不可能不明白，可为何到了郭德纲身上就不将这道理当回事？这里面的“水浑”，绝不在网民所知所晓的事件真相里头。那里头的水，还深着。

不管浑水浅水深水浊水，小样的郭德纲指定是能别样地幸福了，权力与权益间的博弈逻辑也指定是被围观和被围观者都幸福地记住了——

“鸡肠曲曲”事小，“杀声嚯嚯”事大。

2013-12-18    老海