是时候为天下荡妇翻案了

老海

古典听多了，耳朵就会中毒，就只知道有亨德尔莫扎特，不知道有席琳迪翁和杰克逊，就会排斥那英王菲和宋祖英，鄙视周杰伦及他此前的四大天王。学府派的音乐生基本都是这么个中毒症。四大古典看多了也会患上这毛病。打个比方，读书人读《水浒》，就全都读出了潘金莲是绝世荡妇、武大郎是旷世窝囊废、武松是为民除害的打虎英雄。

在书里，武松打虎纯属自保，并非出于为民除害本意？如果不是一口气喝上十八碗酒，他也不会独上景阳冈。有谁会在要去为民除害之前先将自己喝烂醉了？书中有写，吊睛大虫蹿出来后，他武松还是醉醺醺醉汉一个，待把庞然大物打死了，自己酒醒并被冷汗惊醒后，才晓得原来自己打死了一只老虎。

无论古今，卖大饼都很难出息。今人有卖方便面买出场面的，可是，如果今人是古人，相信他也不会比武大郎有出息。那年头中原才多大？才得几丁人口？即便是举全国之财力来团购武氏大饼，再让整个中原都骑牛赶马来吃他的大饼，武大郎顶多也是个万元户。而今人发的基本都是人头财。十几亿人的大中国，每人买一桶方便面就是几十亿的交易额，出几个卖方便面的亿万富翁简直易如反掌。

真英雄与窝囊废，谁说了准？如果是小说中的村民和镇民说了算，武松就是英雄，大郎就是窝囊。如果今人跟书中的市井村夫一般见识，《水浒》人物就都被小说里的市井村夫贴上标签了。以标签对号入座，潘金莲就是千古唾骂的一荡妇。

然而，今人里终是有了不认标签去读《水浒》的。鞠觉亮就是一个。绝无仅有的一个。确切说，是影视导演里绝无仅有的那个。他读出了原著里不曾着笔的的人物内心世界里的繁复与斑驳，于是，在他的新版《水浒》里，潘金莲终于百年一遇地清纯美丽了一次，从荡妇标签的千年压抑下，成功扬眉吐气，成了一朵是男人都会喜欢的出水芙蓉。武松也被还原回一个血气方刚青年汉子的真性情和真情欲，做了一回铁血柔情的感性男人，终于千年爱了一回，爱上了楚楚动人又情场失意的潘金莲。

鞠觉亮现编的这段武潘“叔嫂情”，完全符合今人的心理学，也更大程度地迎合了今人受众的审美心理，让很大一部分人越看越是滋味，特别是远离了四大古典的80后和90后。无论古今，生活其实原本就是这样。这是双后新新人类对新《水浒》里这对情人的喟叹。

在武大郎的年代，婚外情是件要命的恐怖事。女人出嫁后，一旦被男人遗弃或冷落，就只有终身守活寡的义务。古人所谓的红颜薄命，其意多指此故。潘金莲难堪闺房寂寞，好上花花公子西门庆，荡妇之名自然难逃。即使到了已经共和国了的上个世纪的五六十年代，婚外情也不是件女人好受的事，“荡妇”仍是婚外情女人的耻辱标签。到了上个世纪九十年代，追求婚外情的女人才渐渐被摘掉“荡妇”之名，取而代之的是不甚贬义的“第三者”一词。再到近年，“第三者”的标签也渐渐被人遗忘，随之而来的是全社会对这类女人的宽容与理解。现代社会里，还有女人是荡妇吗？还有谁能有耳福听闻有女人被人骂作荡妇吗？

荡妇一词的淡出历史，见证了共和国后的社会进步与文明发展。民政婚姻登记处有据可查，绝大部分的完全够格被古人贴上荡妇标签的现代女性，重新通过法律途径获得婚姻与爱情的新生。婚外情不再是一件耻辱之事，这由共和国的法律变迁可以看见。《婚姻法》虽然立有婚姻过错责任的补偿条例，但其意已经是鼓励重组婚姻多过鼓励婚姻勉强与维持。

有意思的是，公安部新近刚严令一事，禁止把卖淫女叫妓女，还同时严令禁止拉卖淫女上街游行，并同时统一了卖淫女的法律称呼，叫失足女性。可以想象，不出多久，荡妇与妓女二词将永远从我们的生活词典里消失，唯有当艺术需要的时候，它们才会作为某个时代的特殊用语或时代方言而出现于作品里，成为艺术专用词。

共和国的妇女解放运动有多少成就，此一二事便是例证。

有人对新版《水浒》新编的武松与潘金莲的叔婶情不以为然，甚至唾以为耻，那是审美品味仍停滞不前的缘故。传统文化固然需要承传，但现代文明不可不随时代发展而向前进。今人解读四大古典，就应当带上时代赋予今人的有色镜。这副有色镜一边应是现代文明的新内涵，另一边应是现代文明的新内核。撇开现代文明这副镜子，古书今读就是盲人摸象，是不进且退。言归正传来，还是读书人如何读书的问题。

这到底是什么问题？依我看，是读书人的腰板子出了问题：对主流艺术和传统艺术哈腰不迭，迂腐地叠腰鞠躬，奉之神明，神明之外则再无他物，于是就是一副对其他艺术和支流旁系目中无人，傲慢而偏见。新版《武松》就是一副照腰镜，照出今人读书的腰直腰曲腰好腰坏来。

2011-1-5     老海