凉山童工对上帝说不：我不悲惨！

老海

东莞童工事件传到了上帝那里，上帝忿了，急赶到东方找着了正在打马吊的观音。两个老东西吵了起来。

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“你不人道！”

“上帝哥哥，你怎么也妇道人家了。要弄明白什么叫人道嘛。再者，你的蹩脚的东方语让我听到心寒！你到底是说仁道还是说人道？”

“仁治天下就是仁道。人治天下就是不仁道，也就是你的东方所谓的‘人道’。你爱说那个就那个。”

“所谓人道，就是人走过的道，不管是黑道、山道，还是惨无人道。东方人走过的道，就叫东方特色的人道。人道就是仁道，这是天道，不由得你胡说八道。你不是有个叫萨特的老虔徒吗，他不是说过存在皆合理吗，这就是道理，比你说的还有理！老萨特的话你都赞许，怎就怀疑东方世界的世道？”

“你东方的人道就是不人道！童工的世界就是悲惨世界！我的大不列颠怎么颠，也不会颠到让悲惨落到童工身上。”

“妇人之见！这等小事在你的大不列颠叫童工，在我的东方叫当家，在好莱坞叫小鬼当家。东方还有个小鬼的说法，比好莱坞的更响亮更高尚，叫‘小鬼闹革命’，是优良传统来的。你孤陋寡闻了。没听说‘穷人的孩子早当家’吗？这就叫当家做主！凉山人民的儿子在当家做主！”

“哪来的当家做主！分明是当牛做马！老板、人贩、老板的管主都黑透了心！”

“要是撞不到这样的老板和这样的人贩子，凉山的孩子要想当家也没主！只得趋之若鹜的回到凉山山坞当忤子，不孝又不劳的忤子。这是心心相惜不相忤。黑心撞到当家的心，误打误撞就成了好心。山坞之民能不珍惜这千里之外的好良机吗？再说，从川西南的凉山到天东南的东莞恐怕不止千里，那就更要惜之若命，哪管得了这山民贱小命！”

上帝忍无可忍，厉声而道：“你到底是不是观音？”

观音不慌不忙：“天之大，神佛固多。东方观音就独俺一家，别无分号。俺就是东方的保护神，观音大士。如假包换。”

上帝更是厉声动地：“胡扯！天下哪有这样的保护神！”

观音笑了：“东方有句话：俺越说你越糊涂。干脆你自己问去。”

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上帝寻着了凉山童工，戚然问之：“你愿意做童工吗？”

小山民一听就手首并摇：“我不喜欢做。我喜欢坐秋千。”

上帝也摇起头来：“可怜的孩子，没读书的孩子。秋千是拿来荡的，不叫坐秋千，叫荡秋千。”

小山民笑了：“上帝爷爷你错了。我们老家只有一个秋千，只能坐不能荡，轻轻坐上去可以，却是摇不得的，一摇就会断绳子。那秋千很老了，比上帝爷爷还要老。如果有一阵山风来，那绳子就会给吹断的。”

上帝不禁也笑了：“聪明的孩子！我送你回家坐秋千，不做童工了，马上走。”

小山民却转笑成泣：“不！我坐秋千没饭吃，我做童工有饭吃，我爹妈也可以有饭吃。上帝爷爷欺负人。”

上帝顿时骇然：“好孩子，你好凄惨。”

小山民忽的止了泣，神色迅然严峻起来，一副老气横秋状：

“不！我不凄惨！该凄惨的是我们的母亲！”

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上帝哭笑不得，回头又找观音去。观音此时已经回到台上打起马吊来了。

观音嗤笑：“打马回府吧，别碍我打马吊。以后悠着点，东方的事就别再为之疯狂了。东方的诵经还得东方的和尚来念。这叫东方特色。你只是西方的上帝，东方只认我观音一个。”

上帝苦着脸：“好一个东方观音！好一个东方的母亲！”

观音脸无愧色答之：“好莱坞的小鬼都能当童星，我东方的小鬼都能当童工。不一样的母亲就不一样的命。子不嫌母丑，俺还是伟大的母亲。”

上帝没辙了，就回他的西方去，半道上老是喃喃自语：“不一样的母亲就不一样的命。有道理，有道理。难怪孩子们都说他不悲惨！”

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比上帝还要必要的后记：

汉化的上帝，腐化的观音，这样的比喻又要开罪唯神灵是尊的信徒了。

但是，太阳既然有黑子，我们就该用科学的唯物观去反思特异天象的存在，而不该一味批判特异天象的揭示者！

太阳黑子的存在不是太阳的错，是客观的天象使然，是人类社会逃无所逃的劫难，更是人类社会义不容辞的责任与使命。

如果我们不敢直面太阳黑子，而是板起脸来直斥太阳黑子的揭示者，那才是我们的大错特错。

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谨以此文向唯物是揭唯事实而报道的长平者们示敬。

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2008-5-7 老海