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历经900多年,世界最高的应县木塔

(2023-08-13 09:01:43)
标签:

山西

应县

朔州

木塔

释迦塔

分类: 国内游记

离开大同,一路向南,奔往位于朔州市应县城西北的辽代大木塔。应县木塔也叫释迦塔,其历史上的全称为“佛宫寺释迦塔”。

历经900多年,世界最高的应县木塔

这座释迦塔的塔身主体建于清宁二年(至和三年,即公元1056年),明昌六年(南宋庆元一年公元1195年)增修完毕,期间断断续续地修造近140年。全塔耗材红松木料3000立方米,2600多吨,纯木结构。如今是世界上现存最古老最高大的木塔,为1961年全国首批重点文物保护单位。

历经900多年,世界最高的应县木塔
   释迦塔由辽兴宗的挞里皇后倡建,田和尚奉敕募建。《契丹国志》中的记载:兴宗皇后应州人。说的这位萧太后是萧挞里,她是应县人。萧皇后自小笃信佛法,受其影响兴宗皇帝也非常信佛。当他们得到两颗释迦牟尼佛牙舍利后决定动用国家财力建造一座供奉佛牙的木塔。据说这两颗佛牙舍利是释迦牟尼灵牙的遗骨,是南本《大般涅槃经》中记载的捷疾罗刹所隐身盗取的一双佛牙。萧皇后为了彰显自己家族的声望,选在自己的家乡修了这样一项大工程。修塔既是个人的信仰,也是为国为民祈福,同时也是向宋、金展示实力的一项工程。那时宋朝依据澶渊之盟要向辽增加贡赋,辽国正是强盛时期,国库充盈。同时,木塔所在位置是距宋辽边境仅二十公里,也许木塔还是一座军事设施。

历经900多年,世界最高的应县木塔

后来对木塔的修缮主要有那么几次:元延祐七年(1320)荣禄大夫、平章政事阿里伯奉旨监造,对木塔进行大规模的修缮。明正德三年(1508)武宗令太监周善监工修葺。正德十二年(1517)重塑佛像。清康熙六十一年(1722)知州章弘进行大规模修整。清同治五年(1886)县人集资重修。

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明永乐二十一年(1423年),明成祖率军出师宣化,给予南侵的鞑靼、瓦剌部以有力回击。回京途中,驻跸应州。挥笔书写了峻极神工四字。此匾于万历四十一年(1613年)五月重装。明正德十二年(1517年),鞑靼小王子犯阳和(山西阳高),掠应州。明总兵王勋迎战,被困于应州。明武宗率师援应。十月,两军在应州血战六天,小王子败退。这次决战,给鞑靼一定的打击,从此,边境安宁了几年。第二年七月,为了庆祝应州之捷,明武宗二次来应州,登塔宴赏功臣,书写了天下奇观四字赞美木塔。

历经900多年,世界最高的应县木塔

历经900多年,世界最高的应县木塔
   元代之后,应县曾发生过十余次较强的地震,其中六级以上就有三次,房毁人亡,木塔却安然无恙。1926年,冯玉祥军队向山西发展,遭盘踞于此的阎锡山的死命抗拒,冯阎大战在山西爆发。此次战争,木塔共中弹二百余发,大受创伤。1948年解放应县时,守城的国民党军队以木塔为制高点设立了机枪阵地,木塔被12发炮弹击中,至今在木柱上还能看到弹孔,但木塔巍然挺立。

历经900多年,世界最高的应县木塔


历经900多年,世界最高的应县木塔

1974年,在整修塔内塑像时发现了一批辽代刻经、写经和木板套色绢质佛像画等珍贵文物。尤其是辽刻彩印,填补了中国印刷史上的空白。文物中以经卷为数较多,有手抄本,有辽代木版印刷本,有的经卷长达30多米。为纪念慧能大师画家绘制采药图,原来藏在第四层佛像腹内。如今都现保存在应县文物管理所。

历经900多年,世界最高的应县木塔

历经900多年,世界最高的应县木塔
   从停车场走了很远才来到释迦塔的跟前。释迦塔位于佛宫寺南北中轴线上的山门与大殿之间,属于前塔后殿的布局。塔高67.31米,呈平面八角形。木塔的两级塔基总高4.4米,下层为方形,台基四面出月台,上层为八角形,按下层月台方位,也向四面出四个月台。塔身直接建于二层八角形大台上,厚重平稳的大台基,成为木塔强有力的支撑,这使得整座塔与地面的接触面积变得更大。

历经900多年,世界最高的应县木塔

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   塔的第一层立面为重檐,以上各层均为单檐,共五层六檐,各层间夹有暗层,实为九层。因底层为重檐并有回廊,故塔的外观为六层屋檐。各层均用内、外两圈木柱支撑,每层外有24根柱子,内有八根,木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱,组成不同方向的复梁式木架。

历经900多年,世界最高的应县木塔

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塔的底层南北各开一门,二层以上周设平座栏杆,每层装有木质楼梯,可供人逐级攀登,以到达顶端。二至五层每层有四门,均设木隔扇。塔内各层均塑佛像。一层为释迦牟尼,高11米,坐在一个巨大的莲花台上。这个莲花台被八个力士扛着,个个力举千钧,形象生动逼真。内槽墙壁上画有六幅如来佛像,门洞两侧壁上也绘有金刚、天王、弟子等。

历经900多年,世界最高的应县木塔

塔顶作八角攒尖式,最顶为铁制塔刹,高9.91米,由基座、仰莲、相轮、圆光、仰目、宝盖、宝珠组成,制作巧妙与塔身融为一体。刹顶有八道铁索与各屋角相连,防止塔刹被大风吹倒。塔每层檐下装有风铃。释迦塔大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式,充分利用传统建筑技巧,广泛采用斗拱结构,每个斗拱都有一定的组合形式,有的将梁、坊、柱结成一个整体,每层都形成了一个八边形中空结构层。斗拱的存在,赋予了木塔结构上的弹性。斗拱在纵向上承接屋檐传导至柱头的力,而横向上又牵拉左右两边的梁枋,横纵交织的斗拱部件让来自两个方向的力都有了承托。

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由于斗栱系统本身是由若干小木料榫接在一起,出现了许多小型的悬臂梁,它们对于调整倾角、平衡弯矩起着重要的作用。因此在受到地震或炮击后,它们成为一种阻尼装置,通过斗栱榫卯间的摩擦、错位,可以消耗掉外来的巨大能量,使整个结构具有较好的抗震、抗冲击性能。据资料统计,木塔所使用的斗拱多达480朵,按样式划分则有54种。

历经900多年,世界最高的应县木塔

而按木塔斗拱所在的位置功能,则分为:外檐柱头铺作,外檐补间铺作,外檐转角铺作,内槽补间铺作,内槽转角铺作;平座柱头铺作,平座转角铺作,平座补间铺作,一层副阶转角铺作,一层副阶柱头铺作,一层副阶补间铺作。这些不同部位不同楼层所选的斗拱都不一样。当我站在木塔脚下,抬头向上观看整个塔身,全是各种斗拱的交替铺陈。而且这些选用的斗拱之中,也有相应的排列规律,从铺作等级看:副阶用五铺作,第一、二层檐用七铺作,第三、四、五层檐分别用六、五、四铺作,越往上铺作层数越少。这座木塔堪称为时斗拱博物馆

历经900多年,世界最高的应县木塔

如今因为塔身有了倾斜,已不允许游客登塔。二层以上的佛像只能通过网上的图片来欣赏了。

木塔二层中央佛坛为方形,佛坛上为一佛、二胁侍菩萨及文殊、普贤坐像。

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三层佛坛与二层不同,改变为八角形,坛上为四方佛,塑像朝向分别面对东、南、西、北四个方向。

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四层佛坛又与下两级不同,改为长方形,上设一佛、二弟子及文殊、普贤。二菩萨各骑狮、象,而坐骑又单一角迈出,非常具有气势与动感。

历经900多年,世界最高的应县木塔

五层佛坛又变为方形,上设一佛八菩萨,菩萨按八角形布置环绕在佛像周围,而中央佛像上方设斗八藻井,望去蔚为壮观。

历经900多年,世界最高的应县木塔

1933年时,中国营造学社的梁思成、莫宗江等专家学者对木塔进行了测绘,记录为塔的现状尚不坏,虽略有朽裂处。但在营造学社一行人离开应县后,木塔便被了。木塔二到五层的夹泥墙被人为拆除,拆改为格扇门,原因是宝塔不够玲珑,有损风水。如今的应县木塔仍为民国时期替换的格扇门,梁思成称其为木塔八百余年以来最大的厄运。灰泥墙壁可避风雨,将墙壁拆除不仅毁坏了可贵的古壁画,而且改变了古建筑的承重构造,如今木塔表现出的病态,证实了梁思成当年的忧虑。仅仅经过十四五年,塔身已可以看出歪向东北,第二层内的各柱向东北倾斜最甚,屋檐明显下沉,柱子向内倾斜。部分柱子倾斜严重,不少木构件出现开裂、劈裂、脱榫、被压碎等情形。其中一根柱子倾斜12度,现在还以平均每年2毫米的速度继续倾斜。

历经900多年,世界最高的应县木塔

当年拍下的释迦塔照片

历经900多年,世界最高的应县木塔

梁思成手绘的释迦塔

近些年,有无数专家经过数轮勘测,对木塔修缮进行评审。得出三种修缮方案:

1、落架大修,就是将木塔全部拆开,对有问题的部件能修复的修复,不能修复的更换,再重新组装起来;

2、抬升修缮,就是利用机械设备,将木塔整体抬升起来,修复完底座后,再整体落下;

3、现状加固,就是对有问题的地方,采用以加固为主的调整修复方法。

历经900多年,世界最高的应县木塔
  但是直到今天,仍然没有确定要如何修缮。修缮这座庞大的古建筑,既要有足够的古法营造的专业知识,更要有一腔热血和担当责任的魄力!

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