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辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺

(2023-08-06 19:15:52)
标签:

大同

华严寺

大雄宝殿

薄伽教藏殿

华严宝塔

分类: 国内游记

离开善化寺,天色已晚。在大同住了下来。第二天一早就直奔1公里外的华严寺。华严寺位于大同古城内清远街。

辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺

华严寺始建于辽重熙七年(1038年),依据佛教经典《华严经》取慈悲之华,必结庄严之果的大乘教义而命名。辽代佛教华严宗盛行,道宗亦曾亲撰《华严经随品赞》十卷,故云中(即云中郡,今大同雁北一带)特建华严禅寺。因寺内曾奉安诸帝石像、铜像,当时还具有辽皇室祖庙性质,地位显赫。辽末因为战争,寺院局部建筑被毁,金天眷三年(1140年)重修。辽、金两代,平城(今大同)都是当时的别,该寺受到皇室的重视。

辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺

辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺
   辽保大二年(1122年),大将宗翰等三路大军攻向西京,“天兵一鼓,都城四陷,殿阁楼观,俄而灰之。唯斋堂、库房、宝塔、经藏、泊守司徒大影堂存焉”,寺内部分建筑毁于兵火。至金熙宗天眷三年(1140年),通悟法师等重建大殿、观音阁、山门、钟楼等殿堂。后省学、慈慧法师又广植花木,征集藏经,使华严寺得到恢复,但规模已逊于辽代。金大定六年(1166年),金世宗曾到此巡视。

辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺

辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺

华严寺至元代初年仍不失为云中巨刹。元朝武宗至大年间(13081311年),慧明法师主持重修,大殿、方丈、厨房、堂寮都修缮一新,并新建浴室、药房及房屋数百间。元末战乱,华严寺遭到严重破坏。

辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺
  明初,寺院被没收为官产。明宣德14261435年)、景泰(14501456年)年间,又重新作为佛教寺庙,大事重修,补塑佛像。明宣德、景泰年间勃然中兴。明景泰五年(公元1454年),首僧正贤补其墙壁阶砌。经几任寺僧努力,华严寺又一次复兴,塑像保存至今。明代万历初年,华严寺上、下两寺分治,各开山门,自成格局。九年(公元1581年)上华严寺首次铺设砖砌甬道,台上加设栏杆,并立木坊于巷之东,坊下建石桥,铸洪钟,建禅堂”。

辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺

清初顺治五年(1648年),华严寺又遭战火,只有大雄宝殿和薄迦教藏殿幸存。清朝时,其余殿堂又陆续予以重修,但规模和结构都不如前朝了。清朝末年,华严寺千疮百孔,一片荒凉。几经修缮成今日之规模。现上下二寺虽连成为一体,仍各以一主殿为中心。

辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺
  1933年,梁思成先生与刘敦桢、林徽因、莫宗江,于九月四日由北平西直门车站坐火车,第二天早晨八时抵大同,即开始大同古建调查之行,首站就是大同华严寺。

梁思成先生在《大同古建筑调查报告》中记述到:大同古雁门地,北魏时号平城,自道武帝宅都于此,迄孝文帝南迁洛阳,凡九十余载,为南北朝佛教艺术中心之一......,梵刹名蓝,遗留至今,有华严善化二寺,驰名遐迩。

辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺

如今,华严寺是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群,1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺

辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺

华严寺坐西向东,主要殿宇皆面向东方,这与契丹族信鬼拜日、以东为上的宗教信仰和居住习俗有关。上华严寺以金建大雄宝殿为主,分为两院,有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑,高低错落,井然有序。

辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺

辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺
  大雄宝殿在华严寺内北隅,是现存辽金时期最大的佛殿之一,也是我国最大的佛殿之一(另一座是辽宁省义县奉国寺大殿)。大殿始建于辽,保大之乱(1122年)毁于兵火,金天眷三年(1140年)依旧址重建。殿身东向,大殿面阔九间,进深五间,矗立在4余高的月台上,月台前正面置有石级,周围装勾栏,台上有一清式三间牌坊,左右分别是明代增建的六角钟鼓亭。殿的前檐装板门三道,形制古朴,为金代旧物,门前所饰壶门,为已知较古者。单檐庑殿顶,举折平缓,檐高9.5米,出檐达3.6米。正脊上的琉璃鸱吻规模很大,高达4.5米,由八块琉璃构件组成,北吻是金代的原物;南吻是明代制作,也是中国古建筑上最大的琉璃吻兽。顶部覆盖筒瓦,黄、绿色琉璃瓦剪边。大殿外檐斗拱为双抄重拱五铺作,形制硕大有力。

辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺


辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺
  大雄宝殿内采用减柱法构造,减少内柱12根,扩大了前部的空间面积,便于礼佛等各项活动。殿内中央佛坛上塑有五尊佛像,人称五方佛。中间三尊是木雕,是明宣德二年在北京雕成迎回后安放在此。其余二尊及其他胁侍菩萨都是泥塑。佛像发髻上有宝珠镶嵌,其两侧有二十诸天侍立,神情不一,姿态各异,身躯均稍前倾。

辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺

辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺

殿内四壁满布清光绪年间补绘的21幅巨型壁画,色彩艳丽,金碧辉煌,保存完好,面积在山西省寺院壁画中居第二位,仅次于芮城永乐宫。其内容有佛本生故事图、七地九会佛说法图、善财童子五十三参图、达摩传法记图、准提佛母图、千手千眼十一面观音图、华严三圣图、水月观音图、罗汉图等,采用山石、流水、云雾、树木、楼阁、亭台等景物相隔联之传统手法,设色以石青、石绿为主,附以沥粉贴金,色彩艳丽,画工精细,保存完好。殿顶的天花板彩绘龙凤、花草、梵文等,构图繁复。

辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺

殿内采用减柱法,减少内柱十二根,扩大了前部空间面积,便于布列佛像和进行佛活动。殿内有五方佛和二十诸天等明代塑像,四周壁面为清代罕见。顶部天花板彩面共973块,大部为清代制作,所绘圆环、龙凤、花卉、梵文等图案,极富变化。殿内还有一座2.5米高的木构楼阁模型,是仿制明代大同城西北角的乾楼而作,为研究明代大同城楼结构的重要实物资料。

辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺

辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺

殿内四周墙上,绘满了巨幅壁画,规模之大,为中国的寺院壁画所罕见。内容丰富,除了佛讲《华严经》的“七处九会”外,还有佛传故事,善财童子五十三参,罗汉图和千手千眼观音等,均为鸿篇巨制,颇有气魄。

辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺

转完了上寺,向东南、向下走台阶就来到了下华严寺。先到了华严宝塔。华严宝塔是继应县木塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔,包括塔刹在内总高43.5米,上景金盘,下承莲池。木塔平面呈方形,为三层四檐纯木榫卯结构,每层面宽、进深各为三间,均按辽金时期建筑手法营造。塔内分层供奉着香檀木雕刻的释迦牟尼佛观世音菩萨、交脚菩萨像。

辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺


辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺

塔下有近500平方米的千佛地宫,采用100吨纯铜打造而成,内供高僧舍利及千尊佛像,金碧辉煌。地宫中藻井、塔柱、壁画、地板、扶梯等,采用了雕凿、锻打、贴烙、线刻等多种铜工艺技法,建成时为中国最大而且纯粹的铜造地宫。千佛地宫四壁上供奉着四尊主佛和448尊小供养佛,加上墙壁和塔柱上的浮雕佛像共有1000余尊。在地宫中央的水晶舍利宝塔里迎供着佛界高僧舍利。浮雕上用图案记录了释迦牟尼一生的经历,如树下诞生”“天人献衣”“得遇沙门”“妙转法轮等。

辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺

辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺

再往前殿走,就来到下华严寺的辽代建筑薄伽教藏殿。薄伽是梵语,译为“世尊”,是佛的十大称号之一。薄伽教藏就是释伽牟尼所说的经典教藏,薄伽教藏殿自辽代中叶以来,就是华严寺的藏经殿。下寺以辽建薄伽教藏殿为中心,保存有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜及天宫楼阁。

辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺
         薄伽教藏殿面阔五间,进深四间,单檐九脊顶,正脊两端矗立着高达3米的琉璃鸱吻。屋顶坡度平缓,出檐深远,檐柱显著升起。殿内右侧椽底题有维重熙七年(1038年)岁次戊寅九月甲午朔十五日戊申午时建字样,表明这是一座历经辽末保大之乱后幸存的辽代建筑。殿内斗八藻井等亦是辽代旧物。佛坛上布列辽代彩塑29尊,分3组:北部一组以过去佛燃灯佛为本尊,胁侍二弟子、四菩萨;中部一组以佛释迦牟尼为本尊,胁侍二弟子、四菩萨;南部一组以未来佛弥勒为本尊,无弟子,有胁侍六菩萨。三尊佛像前端坐四大菩萨,由北而南依次为大悲观音、大智文殊、大行普贤、大愿地藏。过去、未来二佛像前各有两尊供养童子像,佛坛四角各有一尊护法天王像。殿内诸多塑像呈字形排列,在组合布局上突破了佛坛面积的限制,并利用造像的不同仪态,使群像结构紧凑、密集而不重叠。整个色调以墨绿、红、金为主。

辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺


辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺

在佛坛上的诸菩萨像中,以一尊面带微笑的合掌露齿胁侍菩萨像最为生动,堪称神品。塑像高约两米,赤足站立在莲花台上,体态丰盈、上身薄袒、衣饰贴体、肘悬飘带、发束高冠、身姿略侧、颈项微斜、双目半睁、朱唇小开、两手合十、举至胸前、露齿微笑,被赋予东方维纳斯之雅号。

辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺

在薄伽教藏殿内四周,依壁有两层楼阁式藏经柜,共38间。在后窗处,有用拱桥连接的木制天宫楼阁5间,两侧以拱桥与左右壁藏上部凌空相接,壁藏分上下两层,下层设门,内为经橱。其上部为腰檐平座,座上置佛龛。龛内顶部平棋和腰檐遮板彩绘图案为辽代绘制,外有勾栏。龛上覆木制屋顶,椽飞、瓦当、脊饰、瓦垅、鸱吻,与大型建筑几无二致。其所用斗拱种类繁多,计有17种。柱头斗拱为双下昂七铺作,是辽代斗拱中最复杂的一种。勾栏束腰栏板雕刻镂空几何图案达37种,为国内仅见之辽代小木作。楼阁雕工极细而富于变化,是中国唯一的辽代木构建筑模型,具有重要的科学研究价值,被已故的建筑学家梁思成称为海内孤品

辽金木构建筑和造型的代表——大同华严寺

 

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