裕陵是乾隆皇帝的陵寝。始建于乾隆八年（1743年），乾隆十七年（1752年）竣工，历时9年，据说耗银203万两。

清高宗乾隆皇帝（1711年9月25日子时—1799年2月7日）是大清帝国入关后第四位皇帝。乾隆帝的确是一代雄主，也是一个很有福气，也很会享福的帝王。他在位时期，平定新疆、蒙古，还使四川、贵州等地继续改土归流，人口不断增加，突破了三亿大关，约占当时世界人口的三分之一，因此而形成中国封建社会最后一个盛世——“康乾盛世”。

   清初时，第一代顺治皇帝亲自选定了昌瑞山麓为皇家的“万年吉地”，于主峰下始建孝陵。第二代康熙皇帝于孝陵之东南建成景陵。而第三代雍正皇帝开始也在昌瑞山附近的九凤朝阳山为自己选定了“寿宫”，但工程还未开始，这位皇帝又变卦了，传下手谕：“此地近依孝陵、景陵，与朕初意相合，及精通堪舆之人再加相度，以为规模虽大而形局未全，穴中之土又带砂石，实不可用。今据怡亲王、总督高其倬奏称，相度得易州境内永宁山太平峪万年吉地，实乾坤聚秀之区，阴阳合会之所，龙穴砂水，无美不收，形势理气，诸吉咸备等语。”大学土九卿等人奉旨举行会议，引证了历代帝王营建陵墓之例，其间远者相距四、五百里，近也二、三百里。最后君臣一心，以永宁山太平峪万年吉地虽与孝、景二陵相去百里，但易州及遵化州的地界与京师密迹，其地实未以遥远为由。于是按皇帝之意，在易县永宁山太平峪修建了雍正帝的泰陵，打破了“子随父葬，祖辈衍继”的制度。乾隆皇帝登极后，本想跟随父亲，也在易县西陵选择万年吉地，以示孝敬。他在西陵选好一块吉地后，又考虑到后世子孙对此事如何承继安排。如果子孙们都效法他，眷恋父子之情，相继葬入西陵，则东陵势必香火冷落，园寝荒芜。为兼顾两陵关系，他便又在东陵的胜水峪选了万年吉地。自乾隆以后，清朝皇帝形成了父在东陵、子在西陵的分葬局面，称为“兆葬之制”。

裕陵建成于乾隆十七年（1752年），建成当年其地宫里就出现了渗水。乾隆皇帝曾命大臣三和等加紧维修整治，费了很大劲儿才解决问题。当年，裕陵地宫葬入了孝贤皇后、慧贤皇贵妃、哲悯皇贵妃。乾隆二十二年和四十年，又分别葬入淑嘉皇贵妃和令懿皇贵妃（后追赠为孝仪皇后）。嘉庆四年（1799年）9月，乾隆皇帝正式入葬。在这前后47年的时间里，地宫里始终没有再出现渗水情况。说明乾隆17年那次对地宫的整治是十分成功的。可是，在1928年重殓裕陵遗骨时，地宫里竟有两米多深的积水。自1978年裕陵地宫开放，每到盛夏阴雨连绵的季节，更是必须天天抽水，否则渗水就会涌冒上升。裕陵地宫为什么会出现积水，渗水情况是从什么时候再度出现的。这些据说都未找到答案。

1928年，发生了震惊中外、骇人听闻的孙殿英东陵盗宝案，裕陵地宫被盗掘。

   1956年，政府曾对明定陵进行了发掘，此事在当时却产生了很大的负面影响。之后不久，在国家文物局局长郑振铎、中国科学院考古研究所副所长夏鼐（二人当年均对发掘定陵持反对态度）的联合提议下，国务院下发了“停止对一切帝王陵墓发掘”的文件。可是，十几年后又有开启乾隆帝的裕陵之举。

1975年6月的一个星期天，时任文化部文物局局长王冶秋偕夫人到清东陵进行参观旅游。名为旅游，实际上是一次工作暗访，所以事先既未通知河北省、唐山市，也没有告诉遵化县和东陵保管所。

   清东陵陵寝虽然有15座之多，但当时开放的却只有慈禧陵一座，游人也很少。当时东陵保管所的办公室和接待室就设在慈禧陵的神厨库内。王冶秋夫妇刚刚进入参观区，就被经常进京出入国家文物局大门的谢久增认出。他急忙将王局长夫妇请进接待室，休息了一会儿，由乔青山所长和谢久增陪同，参观了慈禧陵。参观结束后，乔青山向王局长汇报了工作，并重点介绍了开启裕陵地宫的想法。王局长听得很认真，但未作任何明确表态。王冶秋先生是当时掌管全国文物工作的最高长官，也是国内外知名的文物专家，他问开启裕陵地宫需要多少钱。有关人员回答说两万元就够了。王局长点了点头，当天就回北京了。谁也没有想到，就在王冶秋走后的第七天，国家文物局就拨来了两万元钱。不久，河北省文物处派人来监督指导裕陵地宫的开启工作。

后来，裕陵地宫正式对外开放。相比起顺治孝陵和康熙景陵来，裕陵有着一些特殊之处：

1、石像生设置8对，比其祖父康熙帝的景陵多了麒麟、骆驼、狻猊各一对，虽数量少于孝陵，但种类却与孝陵一样；

2、裕陵隆恩殿内东暖阁辟为佛楼，供奉各式佛像及大量珍宝。以后帝陵纷纷效仿，成为定制；

3、陵寝门前的玉带河上建有三座规制相同的一孔拱桥，龙凤柱头栏杆，桥两端以靠山龙戗住望柱。这三座拱桥造型优美，雕工精细，在清陵中仅此一例；

4、裕陵地宫内布满了精美的佛教题材的雕刻：三世佛、五方佛、八大菩萨、四大天王、二十四佛、五欲供、狮子、八宝、法器、佛花以及三万多字的藏文、梵文经咒，雕法娴熟，线条流畅细腻，造型生动传神，布局严谨有序，堪称“庄严肃穆的地下佛堂”和“石雕艺术宝库”。

裕陵的这些特征既是乾隆皇帝好大喜功、笃信佛教个人意志的体现，也是鼎盛时期清王朝综合国力的体现。

裕陵地宫中还出现过一些奇怪的事情。

1、漂棺之谜

裕陵地宫里的每具棺椁的四角，各有一块重达数百斤的龙山石，将棺椁牢牢地固定在棺床上。龙山石下部伸出的四棱形榫，将龙山石牢牢地固定在棺床上。棺椁既不能升起，又不能前后、左右移动。然而，孙殿英匪兵在进入裕陵地宫时，竟发现乾隆帝的棺椁不在棺床上，而是顶住了第四道石门。既然棺椁的四角都被龙山石牢固卡压，怎么会飘浮起来呢？令人百思不得其解。

2、女尸之谜

东陵盗案发生后的1928年8月，溥仪派载泽、耆龄等人进行善后处理。他们在清理裕陵地宫时，发现了一具完整的女尸。参与清理重殓的清室遗臣在东陵期间所写的日记中，都曾提到此事。据这些宗室遗臣判断，此具女尸就是嘉庆皇帝的生母孝仪皇后，卒年49岁。裕陵地宫中的6位墓主人，有比她先死先入葬的，也有比她晚死晚入葬的；有比她年龄小的，也有比她岁数大的。为什么其他5人都成了一堆乱骨，唯独她却尸体完整，没有腐烂，面目如生？无法解释。

3、石柱之谜

裕陵地宫的前三道石门，每道都用四根巨大的四棱形石柱支顶，共有石柱12根。人们一看便知，这些石柱并非原先就存在，而是后来增加的。如果原来就有石柱，巨大的棺椁是根本无法进入地宫的。

仔细观察，就会发现前三道石门的上门槛及以上的枋子，带门簪皆出现了程度不同的裂纹，其中第一道石门尤为严重。12根石柱中，第一道石门里侧的两根和第二、第三道石门的8根，都是1989年由清东陵文物管理处古建队支顶的。而第一道石门外侧的两根石柱，却不知是何人何时进行支顶加固的。1928年孙殿英匪军盗陵时，是不会支顶石柱的。是不是溥仪派出的东陵善后大臣所为？这种可能性很小。因为他们在东陵善后期间，每一位都做了详细的日记，就连一些琐碎小事都有记录，但对支顶石柱之事却只字未提。1975年开启裕陵地宫时，这两根石柱就已存在，更不是清东陵文物保管所支顶。

如此看来，两根石柱只能是清朝遗物，而且只能是在乾隆入葬地宫后、隧道填堵前那几天支顶的。因为乾隆入葬前的嘉庆四年（1799年）7月，在修筑裕陵地宫隧道券内的斜坡地面时，曾计划筑打夯土，但负责工程的大臣绵课发现“头层石门之上横安石槛已见有裂缝斜纹两道”。为了避免震动，遂奏请皇帝，将筑打夯土改为用砖铺砌，这就形成了我们看到的隧道券砖铺地面。石门上槛出现裂缝，嘉庆皇帝是不会置之不管的。可是，在乾隆帝入葬后，绵亿、弘谦、特清额、成林在向嘉庆皇帝奏报“敬修填砌裕陵元宫门隧道并成砌琉璃影壁等工”的奏折中，并未提及支顶石柱之事。是根本没有支顶，还是因为事小，没有必要写进奏折？不得而知。

   步入裕陵，裕陵建筑气势宏伟。其由南至北依次建有圣德神功碑亭、五孔桥、石像生、牌楼门、一孔桥、下马牌、井亭、神厨库、东西朝房、三路三孔桥及东西平桥、东西班房、隆恩殿、三路一孔桥、琉璃花门、二柱门、祭台五供、方城、明楼、宝城、宝顶和地宫。

裕陵中最值得称道、最富文化内涵的是地宫。其地宫为传统的拱券式石结构，由九券四门构成。每扇石门均由整块青白玉石雕琢而成，八扇石门刻有八尊菩萨，两侧石壁上雕刻着四大金刚。

乾隆一生信佛，他的陵寝地宫从第一道石门起到最后的金券，将近400平米的落空面积内雕满了佛像、经文、供器，布局得当、雕技精湛充满了佛教色彩。光是雕刻这一项就用了3年的时间。

这些石雕形象生动，布局严谨，刻技精湛，被誉为石雕的艺术宝库。在明堂券内东西平水墙下设有四组册宝座。金券内设有石制的须弥座形的棺床，棺床正中安设乾隆的梓宫，棺下有金井一眼。乾隆棺柩左右为孝贤、孝仪两位皇后以及慧贤、哲悯、淑嘉皇贵妃的棺椁。可以看到，明堂的两扇雕满佛教雕像的大门倒在两边，有一扇已经断成了几块。门后的顶门闩也断成了几节放在了门旁。这些一定是孙殿英当年强力破坏性进入地宫的野蛮后果。