在独克宗古城北面五六公里远处，有一座云南省规模最大的藏传佛教寺院，叫作噶丹·松赞林寺，该寺也被称为归化寺，还是川滇一带的黄教中心。离开独克宗之后，我来到了这座寺院。

这座寺院于公元1679年（藏历第十一绕迥阴土羊年）兴建，公元1681年（阴铁鸡年）竣工。传说寺址是达赖剌嘛通过占卜为该寺选址，神示曰：“林木深幽现清泉，天降金鹜嬉其间”。五世达赖喇嘛为其亲自赐名“噶丹·松赞林”。“噶丹”表示传承自黄教祖师宗喀巴1409年在拉萨建立的噶丹寺；“松赞”即指天界三神帝释、猛利和娄宿游所；“林”即“寺”。清雍正二年（公元1724年），清王朝赐定名为“归化寺”。

    据记载，后来，松赞林寺与七世达赖剌嘛格桑嘉措还有着一段深厚的“法缘”。六世达赖“圆寂”后，拉萨三大寺祈求卜认定的转世灵童（即后来的七世达赖）遭到蒙古和硕特部藏王拉藏汗的陷害，灵童被僧人们护送至松赞林寺避难。灵童将牛奶奉于水源之处，祈祷此水成为乳汁以养育众生，此水由此成为了“奶子河”。后灵童又转由青海塔尔寺供养，终于得到当时的皇帝康熙的认可支持，并加封“宏法觉众”的封号。因此，七世达赖对后来松赞林寺的扩建一直给予支持。

    我首先来到了松赞林寺南部相隔三四百米远的公路边的一块空地上远眺。原先期待面前会产生美丽倒影的一汪湖水被抽干清淤了。这个水塘藏语叫作拉姆央错湖，意为“圣母灵魂湖”，是著名的女神白登拉姆的寄魂湖，所以在神界非常的著名，环湖修建有木质步道。

而前方的噶丹•松赞林寺依旧呈现着如同一座依山而建的古堡群建筑层次，居高临下，雄伟气派。寺院外围筑有椭圆形城垣，其内建筑金碧辉煌，错落有致，造型丰富多彩的镀金铜瓦，殿宇宝角兽吻飞檐。不愧被称为“小布达拉宫”。

    沿步道来到了寺院山门前。寺门顶上正中装饰有镀金立体的双鹿和其中间的八福金轮，这是祥麟法轮微相，是藏传佛教寺院的永久标志，其发出的光芒象征着佛法。门额上悬金字红匾“噶丹松赞林寺”，为原中国佛教协会会长、书法名家赵朴初老先生所题。红匾下方悬金字小蓝匾“和谐寺院”。

    从山门要爬上147级台阶才能到达最高处并立的三大主殿：面对大殿从左到右分别为宗喀巴大殿、扎仓大殿和释迦牟尼殿，分别代表了僧、法、佛。中间最大的扎仓大殿，藏语依意为僧院，也是佛教学院，是僧人学习修行的地方。不同于汉地寺庙把供奉释迦牟尼的大雄宝殿做为主殿，藏传佛教寺庙是把僧人学法的大殿做为主殿，更强调人的修行和弘法比参拜佛祖更重要。

中央建筑扎仓大殿，座北向南，为五层藏式雕楼建筑。扎仓大殿历史最久远，最早主体修建于1679年，是松赞林寺最古老的建筑。不过如今看到的扎仓大殿，是当地政府资助，在克斯活佛主持下，2011年保护性重建的。建筑上层镀金铜瓦，殿宇屋角兽吻飞檐，具有汉式寺庙建筑风格。下层大殿有108根柱楹，代表佛家的吉祥数。据说，大殿里可容1600人趺座念经。左右墙壁为藏经“万卷橱”，正殿前座供奉有五世达赖铜像，其后排列着著名高僧的遗体灵塔。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜像，高三丈有余，直通上层。中层有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。顶层正楼特设经舍佛堂，供奉五世达赖、七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。

扎仓大殿

    左侧的宗喀巴大殿也叫吉康殿。里面供奉着18米高的宗喀巴坐像，是整个藏区最大的宗喀巴坐像。宗喀巴是格鲁派祖师，在所有格鲁派寺院中都可以见到。宗喀巴大殿之上是驻寺活佛的驻锡之地。松赞林寺本有四位活佛大师传承体系。世代引导滇北藏民的信仰和生活，不过主持的第四世活佛已于2017年圆寂。如今主持寺院的是克斯活佛。

右侧的释迦牟尼殿也叫弥勒殿，相较左面两座大殿它修建较晚。三座大殿荟萃了藏族宗教文化的精华，建筑金碧辉煌，造型丰富多彩的镀金铜瓦，殿宇宝角兽吻飞檐。殿内保存历代珍品众多，有五世达赖和七世达赖时期的八尊包金释迦佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金灯。全寺收藏有《丹珠尔》十部，其中两部为金汁手书，以及各种精美鎏金或银质香炉、万年灯等。

    从扎仓大殿沿台阶往下就是各大康参佛殿。康参是扎仓下属的僧侣组织，藏语意为僧团，即按僧侣籍贯或来源地的地域划分，将大寺僧侣划分为若干团体，形成教区区域性组织。康参由老僧主持，下设念哇、格干等办事人员，相对独立地管理教区的行政、宗教、经济事务。松赞林寺有八大康参：独克康参、扎雅康参、东旺康参、绒巴康参、洋塘康参、结底康参、卓康参、乡城康参。前6个康参代表了香格里拉地区区域内村落形成的教区区域组织。卓康参则为江边地区（今上江、金江、三坝、洛吉）等地的纳西族僧侣组织。而乡城康参是指香格里拉与四川省的乡城和得荣两县僧侣的康参。

寺院扎仓、康参之下的最基层僧侣组织称为“密参”，意为一户或一户人，一般以特定的同一区域内僧人形成一个居住单位，共同生活，人数多在一二十人左右。各康参佛殿两旁附近散布着很多僧舍，松赞林寺大约有200多座大大小小的“密参”僧舍，供近千名僧侣居住和生活。这些僧舍一般都是由经济实力较强的家族为同一家族的几个僧人共同修建，或者是一个村子为村里的几个僧人共同集资修建。藏族同胞的出家风俗，家里有人出家，家人就会在寺院周围修建给出家人居住的僧舍，独立修不起的甚至会合村给整个村的出家人修建。因为在传统观念中，出家行的功德，是惠及家人亲族的事儿。所以这山坡之上的众多僧舍，实际是私人所有，并非寺院产业。

松赞林寺的三大殿殿高高矗立在中央，八大康参、僧舍等建筑簇拥拱卫，高矮错落，层层递进，立体轮廓分明，充分衬托出了主体建筑的高大雄伟。

上上下下行走在松赞林寺内，寺内不时有飞鸟成群飞过，这样的飞鸟据说是红嘴乌鸦，因为长期在寺庙周边，吃的食物也是寺庙供奉的糍粑，具有灵性。寺院内古老的树木，在地上的洒下斑驳的光影，一切都很安静，让人觉得内心十分平静虔诚。