拜读《季羡林生命沉思录》一书，让我明白了一个道理：将学问与人生融为一体之人，其学问即其人生。知其人生的态度，便可感受他的学问。严谨的治学态度势必成就季老卓尔不群的高尚人格。
此书内容涵括中国传统文化、中西文化对比、印度文化、读书与治学、人生与世相，以及描写文革期间一些切肤真挚的随感等，可谓集季羡林先生之作品精华。有人称此书为“长达一个世纪的感悟”，是“一座真话的金山”、“是季羡林先生一生最精辟的总结”。
薄识浅学的我注定进不到季老的血液和灵魂中去，但确乎触摸得到他的脉搏。不敢妄自评论，只想作些摘录，用以自勉并与大家共勉。
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
记得鲁迅曾经说过，干损人利己的事还可以理解；损人又不利己的事千万干不得。我现在利用鲁迅的话来给坏人作一个界定：干损人利己的事是坏人，而干损人又不利已的事，则是坏人之尤者。
从历史上到现在，中国知识分子有一个“特色”，这在西方国家是找不到的：中国历代的诗人、文学家，不倒霉则走不了运。
好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
学者们常说：“真理愈辩愈明。”我也曾长期虔诚地相信这一句话。但是，最近我忽然大彻大悟，觉得事情正好相反，真理是愈辩愈糊涂。
歌颂我们的国家是爱国，对我们国家的不满也是爱国，这是我的看法。
我虔诚希望，我们人类同大自然成为朋友，不要再视它为敌人，成了朋友之后，再伸手向它要衣、要食，要一切我们需要的东西。
现在，我的人身之旅快到终点了，我常常回忆八十年来的历程，感慨万端。我曾问过自己一个问题，如果真有那么一个造物主，要加恩于我，让我下一辈子还转生为人，我是不是还走今生走的这一条路？经过了一些思虑，我的回答是：还要走这一条路。但是有一个附带条件：让我的脸皮厚一点，让我的心黑一点，让我考虑自己的利益多一点，让我自知之明少一点。
东方的思维模式是综合的，西方的思维模式是分析的。勉强打个比方，我们快可以说，西方是“一分为二”，而东方则是“合二而一”。再用一个更通俗的说法来表达一下，西方是“头痛医头，脚痛医脚”，“只见树木，不见森林”，而东方则是“头痛医脚，脚痛医头”，“即见树木，又见森林”。说得再抽象一点，东方综合思维模式的特点是，整体概念，普遍联系；而西方分析思维模式则正相反。
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