城市化的浪潮席卷全国，缩小城乡差距的进程越来越快，我们置身在一个高楼林立的世界，用快节奏的生活取代乡村闲散的优雅，一切被纳入严格的制度中，一切都陷入刷卡的深渊，时间与空间被迫分隔成碎片，我们的思考不能连贯进行，除了感官的刺激，我们丧失了几乎所有自主的审美，我们被动地享受着全部是复制的生活模式，每个人都被抹杀了个性，变成整齐划一的生存机器人，甚至连死去的方式都被优化成有限的模式，我们迷失在城市茫茫的人海中，找不到一条通往自然的道路。

文明，让我们丢失了太多做人的权利，我们不得不面对日渐狭窄的空间，就象被集体圈养的鸡，被社会以劣质的饲料喂养，就连我们所创造的价值——就象鸡产蛋一样——也掺有太多水份而没有实质的意义了。

我们因此沾沾自喜，这种全球化的文明浪潮，最终窒息了人类的灵感，工业化的流水线式的复制，让艺术品泛滥到一钱不值，我们用廉价的材料注入各种各样的模具，让人类发展的每一个激动人心的发现都变成机制饼干，艺术的简单重复，成了整个时代的恶梦。

很少有人能静下心来思考一下，包括现代的孩子，这些未来的希望，他们的玩具都是从商场选购的，他们的快乐从小就定位在拥有而不是创造上，这种无差别的拥有，扼杀的不仅仅是一个民族的希望。

法国后印象派画家高更，因为不能忍受法国“文明”的摧残，毅然舍弃优裕的世俗生活，逃离巴黎，到南太平洋的塔西提岛寻找精神家园，他与岛上的土著一起劳动，还娶了一个土著女人为妻。在这个充满阳光与花香的岛上，他任性而放肆地生活着，无拘无束地张扬着个性，创作了世界上最优异的油画作品，同时写出《诺亚·诺亚》这样一部世界名著，用近乎宗教的视角，记述他在大溪地的美妙体验。

高更对现代文明的背叛，除了他本人的性格因素外，很大程度也代表了现代人身陷文明普遍的感情焦虑，一个不能自主探索生命与美的人，事实上已经是一具行尸走肉了。高更的勇敢与执着，最终成了他一个人与整个文明机器的对抗，也铸成了他人生的悲剧，但他的对自然大美的追求，却永远激励着我们这些溺于文明大水之中的可怜人，我们因为内心的懦弱而不能放弃所谓的幸福，注定会在庸碌中了却一生。

当我们透过闪耀都市灯光的夜幕，遐想遥远的不受文明污染的净土时，或许除了逃离，没有折衷的道路。