本文发表于2016年2月1日天津《中老年时报》

守护人生起点和终点的人

商子雍

   说起来是好几年前的旧事了，一次，我应邀就医德建设问题，给一家大医院的医务工作者做讲座。本来，由于笃信亚圣孟夫子之所言“人之患在好为人师”，我是不怎么敢妄登讲坛的，但这一次却应允得很痛快，并且在演讲结束以后十分坚决地拒绝了酬金和宴请——在我的心目中，医生和护士的工作是救死扶伤、是为众多百姓解除病痛，倘若我的演讲能帮助他们做好工作，那获益者自然也会有我、也会有我的亲人，赢得这样这样回报，已经太让人满足了，岂敢再图其它！

   演讲开始，面对着台下的医生、护士（其中很多还身着白大褂），我心中忽然生发出莫名的激动，于是，情不自禁地讲了一段原先没有写进提纲里的话。

   我说：“面对诸位，我心里油然而生的是感恩之情。随着医疗卫生事业的发展和人民生活水平的提高，越来越多的人是在医院的产房里来到这个世界，又是在医院的病房里离开这个世界。我们所感受到的第一眼温情注视，是你们给予；当我们实现从有限到无限的跨越之时，投来惜别目光的，也有你们。你们的爱，洋溢在我们生命的起点和终点，对你们，我们实在不能不长久地怀有感恩之心……”

   在理所当然地赢得了热烈掌声以后，我围绕着药王孙思邈所说的“大医精诚”这4个字，进行了两个小时的阐述。演讲是以如下话语结束的：“诸位的职业无尚光荣，诸位的责任无比重大，面对着人的健康、人的生命，你们的工作容不得有半点儿闪失。你们高尚的医德，你们精湛的医术，就是万千民众幸福和快乐的源头。拜托了，再一次谢谢诸位。”这一席话，同样获得了热烈掌声。

   好几年过去了，如今的医务界，医德状况又是怎样呢？前几天整理书房里的杂物，从一张旧报纸上读到一条消息，先是令我瞠目结舌，继则让我痛心不已。消息说：一位孕妇在一家医院接受剖腹产手术。孩子生下来后，她的左侧输尿管下段被误缝了数针，为此，不仅进行了二次手术，还反复出现尿路感染，不得不坐着睡了半年，很长时间里下床须要人抱。而医院对此却声称医学上的东西很难说，医生不负任何责任，他们甚至还扬言：“如果要怕就不要生孩子，不要动手术。”

   天啊，如此毫无人性的冷血语言，难道是出自曾在我们生命的起点和终点给予过深情关爱，以致我们长久地对他们怀有感恩之心的白衣天使之口吗？

   让人特别难受的是，这种毫无人性的冷血医务工作者，并非绝无仅有。几年前，我在一家电视台当顾问，参与一档评论栏目的制作。一次，一家医院在抢救一名危重病人时，由于氧气瓶上的管子和呼吸机上的接口不配套延误了抢救，造成严重后果并引发医患纠纷。当我们的记者前去采访时，医院的一位中层负责人竟然发表了如此毫无人性的冷血认知：即使没有这样的事故，病人的最终结果仍无法改变；再者，医学的进步，就是要付出生命的代价……闻听此言，我当时忍不住拍案怒骂：“放屁!”

   当然，像上述极端恶劣的丧失医德者，在整个医务工作者的队伍中，仍属非常少的少数，但缘此暴露出来的医疗卫生界在医德建设方面的问题，却必须引起高度重视。由此又想起了孙思邈。应该承认，孙思邈生活的时代，医疗技术（还有医疗器械以及药品）的发展水平，要远远落后于现代，但那个时候的孙思邈，却具有一千多年以后的今天不少医务工作者所不曾具有（或不完全具有）的高尚医德，凭借此，再加上那个时代他在医疗技术和药物使用水平上能够达到的高度，孙思邈才当之无愧地成为被万世景仰的“大医”和“药王”。不信请读孙思邈的如下话语：：“人命至重，有贵千金”，“天地之间，唯人为贵”，“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷智愚，普同一等，皆如至亲之想；亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼 …… ”

   请以孙思邈为镜，来荡涤自己灵魂中对人、对生命的冷漠和无情——不仅医务工作者必须如此，包括我在内的各色人等，也应该这样。