序《解放路》

商子雍

    先后两次去台湾，在台北、高雄这样的大城市，以及花莲、宜兰那样的小县城，都曾与中正路不期而遇，心中未免生出一些感慨。和台湾朋友谈及此事，他莞尔一笑：“蒋老先生喜欢这一套嘛，整个台、澎、金、马地区，总共有将近200条中正路呢！”

    蒋老先生的这种爱好，1949年以前在中国大陆，其实也有过相当充分的表现。比如西安，就不但有一条中正路，而且还有一座中正门，只不过后来，随着他老先生败走台湾，这里的路啊、门啊，便顺理成章地更名为解放路、解放门了。

    于是，蒋老先生的爱好，在海峡两岸促成了这么一条有意思的规律，这就是彼岸的中正路与此岸的解放路，都是所在城市的名街，兴旺、热闹、故事多多。

    说到故事，对这两个字，我曾写有如下的诠释文字——

    “故事者，旧事、以往的事情是也。

    在中国的传统典籍中，故事又被写作故实。《国语  周语上》：“赋事行刑，必问于遗训而咨于故实。”陆机《辩亡论》上：“从政咨于故实，播宪稽乎遗风。”细细体味上述两段话，我们不难明白，故事尽管是旧事、是以往的事，已经走进历史且渐行渐远，但对于现实、甚至对于未来，却有着至关紧要的意义，万万不可小觑。”

    但旧事、以往的事情，好像只有具备了“重大”这么一种身份，才有机会被写进官修的史籍；而数量更大的、以平民百姓为主角的小故事，却往往只能在街谈巷议中被人津津乐道。当然，这样的传播，也足以让不少有意思的故事长久留存，成为一种精神财富。但毋庸讳言的是，年深日久、岁月更迭的过程中，信息流失、真相扭曲的情况，也多有发生，城市记忆的丰富性、真实性，遂受到令人痛惜的影响。

    正是面对这样的现实，以民间之力量、从平民之视角，对民间流传的旧事、以往的事情进行搜集、整理、甄别、记录，最后凝聚成书，使之“纸寿千年”，就是一件功德无量的善事。德国思想家雅斯贝尔斯说过一段意味深长的话：“从历史中我们可以看到自己，就好像站在时间的一点，惊奇地注视着过去和未来，对过去我们看得越清晰，未来发展的可能性就愈多。”立足于这种认知，来审视即将付梓的《解放路》，我不能不对这本书的编撰者表达真诚的敬意。

    是为序。