又到端午

商子雍

前人有诗：“泄漏春色有柳条。”那么，泄漏端午即将到来这么一个信息的，是什么？

是超市里忽然摆放在醒目位置的五花八门的粽子，是街头上老大娘向行人兜售的五颜六色的香包……

印象中，把端午确定为法定假日，是有着弘扬民族传统文化的崇高价值取向的，但记得曾在西安挂职、担任中共市委副书记的学者李书磊，当时就尖锐而深刻地指出：“我国一些传统节日的礼俗形式已经残缺不全了，要想重兴传统节日，恐怕得在形式方面有所修补、创造，否则，即使将其法定化也不过多休一天假而已。”几年过去了，如今的端午，情况又是怎样的呢？

旧时端午，祭祀屈原是一项重要内容，而粽子，则是最紧要的祭品 ；而眼下端午，粽子倒是及时上市，品种也算得上丰富多彩，但屈原呢？则几乎无人提起了。

旧时端午，驱病灭灾也是一项重要内容，悬挂艾叶，涂抹、以及喷洒雄黄酒，还有佩戴香包，无不与此有关；而眼下端午，随着科学的进步，雄黄酒似乎已经绝迹，艾叶、香包仍有存在，不过物质层面的作用小得很了，充其量，也就是一种能够勾起人儿时记忆的文化符号罢了。

在这种情况下，你还能怎么过端午？买粽子，送粽子（同时也接受别人送的粽子），吃粽子，仅此而已。

还想再引用一下李书磊先生的观点：成熟的节俗形式，“要有真实的内容和功能，能打动人心，不能是空洞的虚文假式；要生动有趣，有娱乐性，使人乐于加入；还要有适当的经济利益驱动，这样才会持久。”

什么时候，我们才能过上这样的端午？

所幸的是，每年端午，除过粽子，让人怦然心动的，还有香包。

古人认为，端午佩戴香包，可以“令人不病瘟”，而香包中的香药，也的确有着驱除病菌、提人精神的作用。但是，香包的佩戴，还表达着古人祈福的意愿。这可是个不可丢弃的好的文化传统。所以，我一直认为，在端午时送香包给爱我的人和我爱的人，意义起码不亚于情人节时送出玫瑰。

送人玫瑰，手有余香；送人香包，亦是如此。

昨天傍晚，在南院门散步，竟遇到了好几个卖香包的老大娘。有意思的是，有一位大娘的香包里，居然有以世园会吉祥物长安花为造型的，而且还惟妙惟肖。旁边两个小青年议论：“长安花香包，这可是侵权啊！”是这样吗？好像是。但我却希望，即就是真的侵权，也不妨放这位老大娘一马。因为，比起从年头到年尾满街招摇的所谓高仿LV、高仿阿迪、高仿耐克……老大娘精心制作的长安花香包，难道有半点儿遭受“打击”的必要吗？

在落日的余辉里，老大娘的白发和香包的五颜六色相互映照，在我心中荡起的，是一种温馨……