此次微课主题：

1、精神性动力团体究竟是什么？
2、什么样的人群适合成为团体成员？
3、如何判定”我“是否适合加入精神性动力团体？
4、加入精神动力性团体，”我“能获得什么？
5、动力性团体治疗与一对一治疗有哪些差异性及其特点？

   
      很高兴有这个机会，与大家谈谈什么是精神动力性的团体治疗。我想分两部分谈，首先是何为精神动力性?
      精神动力性，又可以分成四方面：第一是主观的经验，第二是潜意识，第三为心理因素决定论，最后是早期的经验，永远是我们此刻状态的序幕；上述不论个别或团体,都要论及的。动力性心理治疗，主观的经验很重要，它不像做科学研究，需要的是绝对的客观；而我们从事动力性心理治疗，一定要亲身的投入，它不是知识也不是用思考的；而是先用自己的感觉，去感受和体验与个案的关系，或是与团体内的成员，如此在治疗的时候，则过程比谈什么内容更重要。例如说我们与人相约看电影，是谁先提出看电影的，何人出钱，是请客还是均分？有没有迟到等?
      电影是看成了，但是在看电影前相约的过程，是一个历程，它牵涉到大家彼此是怎样的互动关系，至于电影内容则是另一个议题，这就是过程重于内容的意思。谈动力性，虽强调主观的经验，并不是表示不注重客观分析，而是说有了主观的经验后，再怎样针对发生的主观经验之过程做客观地分析和诠释。

      其次谈潜意识，有位学者曾这样描述人，说人像个窗户，这窗户分成四面小窗。其中一面是我知你知，另一面是我知你不知，第三面是我不知你知，第四面是我不知你也不知。我们在社会上，经验到的人际互动，「我知你知」的部分都是表浅的人际关系；若「我知你不知」则表示我有些秘密，不想对你讲；但若「我不知你知」，则有如国王的新衣，常闹出许多当事者不知道，而旁观者却非常清楚的笑话；最后则是「我不知你也不知」，这有如一个浑然不明的状态，谁也不知道，或许只有上帝知道，但它并不是不存在，其近似荣格所称的「集体潜意识(collective unconsciousness)」。这里所谈的我知，不管你知或不知，在我的意识层面都知道；至于我不知你知，或我不知你也不知，在我的意识面都是不知，这并不表示事实不存在，但「存在的真实」又在哪里呢？我们说它存于「潜意识」内。所以与人接触或谈话，事实上都有我知和我不知的部分，也就是有意识的部分，也有潜意识的部分。

      第三，心理因素决定论，是说任何事情的发生，都有心理因素的背景。像某个人平常不会跌倒，最近老是跌倒，或是某个人做什么事都很严谨，都不会出错，最近反而常出问题；甚至，有人约会，从来不迟到，最近却常迟到；这在说明什么呢？极可能最近发生的与往常不一样的作为或行为，背后都有心理的机转在影响着，而当事者一时也不易会意过来。

     最后，要谈的就是现在的行为，人格，面对事情处理的方式，都是与过去的生活经验有关系。早期的经验，如家庭、学校、工作环境等，并不会随着时间而消失，反而走过的都会留下痕迹，这都是现在或未来不得不面对的过去，因此过往或早期的经验都是处理目前议题的序幕。

     
       什么是团体心理治疗？

      尤其论及动力式的，一群不认识的人所在的一个团体，如何从完全陌生，逐渐地互相认识，学习怎样的互动与应对关系，最后认同这个团体，甚至喜欢团体，这整个的过程，称之为一个团体形成的历程。就如同一个工作团队的产生，从不太认识，也没有相处过的人，当为了一个任务，一起合作，互相认识，逐渐了解，虽中间发生很多的冲突，但透过相互妥协与彼此了解，到最后他们形成很有效率的团队，并产生对团队强烈的认同。当回过头来，去检视团队发展过程，分析它到底发生了些什么？成员发生甚么样的关系？爱恋的？冲突的？本是一盘散沙团体，慢慢会聚一起，甚至认同这个团体，这整个过程，就是团体动力。

     
      当我们谈体验性的团体亦如此，他也要经过上述团体发展的历程，这过程中的动力是什么？可以从三方面探讨和了解：分别为从团体的整体，从人际的互动，进而从成员个人的内在心理去分析，到底发生了些什么？

      比如说像Bion（比昂）这位精神分析师，他提到人在团体里，常常会有依赖的、逃避的、争战的、寻求次团体等行为；这些现象的发生，他认为是成员产生了生存焦虑。至于成员面对生存焦虑所发生的行为，就可以透过上述三方面分别探讨分析。虽然看到的行为现象不同，但事实上它们彼此间都是环环相扣的；也就是虽然外表是不一样的，但核心的动力(主要为投射性认同)却同样都源于人内在的人格结构。内在的人格，与我们早期家庭的关系，学校里受教育的情形，或过往工作经验相关；组成个人的内在世界以因应外在世界的心理架构，如同建立的内在操作系统随时响应外在刺激。这些回应，反过来亦可透过与人产生的关系，或从团体整体面所发生的现象，回头探讨分析个人内在心理的结构是什么样？如此，团体心理治疗就于焉产生了。亚龙（Yalom）曾如此描述，团体就像一个社会的缩影，意思也就是，我们在团体里所发生的任何行为模式或行为反应，无非都重复着外在世界我们惯用的行为模式，或很习惯的自动化思考，他们在团体内会一再的重现。

   
什么样的人群比较适合团体的成员？

       其实我们人生于家庭，活于社会，从出生到过世，都离不开群体，离不开团体，这是无法逃避的一个事实，所以什么样的人适合成为团体的成员？应这样子说，是什么样的人不适合团体，而不是什么样的人适合。那什么样的人不适合呢？

     
       首先我们还是要看这个团体的属性，它的目的是什么？这会决定什么样的人适合。基本上一个人不排斥团体，且可以在团体内坐得住，比如说60分钟或90分钟的团体，他如果可以坐得住，还是欢迎参加这个团体。但当他的精神病症状比较明显的时候，如有幻觉或妄想时，若参加团体，他可能对别人有许多不切实际的投射，产生干扰团体的言语或行为，这时就不适合参加团体；但当他的这些妄想或幻觉症状减轻，不干扰团体时还是鼓励他们参加团体。

     
      其次，我觉得可能比较不适合的，是有反社会性人格倾向者。大家知道这样特质的人，基本上对任何造成自己不舒服的事情，较容易外归因，原因都推给别人，而对自己的反思或检讨非常地少，甚至没有。我们说这样的人，可能团体对他的帮助，相当地有限。最后是，非常害怕在团体内发言表达自己，坦露自己者，我想这样的人，他自己主观上，可能也不会参加团体。上述四种人是比较不适合团体的，其他人只要愿意，还是欢迎参加，但重要的还是他本人愿不愿意参加。

   
何人适合加入精神动力式的团体？

      我认为人都会好奇也很喜欢学习如何在人群中相处，以及在人群中如何看到真正的自己，同时也能看到真实的别人！前面已说明只要有意愿参加团体，基本上都欢迎他。至于是否适合参加动力式的？我的看法为，观察一个群体，除群体外在的面貌外，对群体产生的现象，想进一步了解这群人内心在想些什么，或外貌的底下是甚么在影响着，有好奇，想进一步地了解；就像前面所谈的，亟欲从团体的整体，成员互动的关系，甚至成员内在人格的结构，三个方面分析与了解。有如此兴趣的人，是非常适合参加动力式的团体；透过这种团体的体验，成员会经验到我是谁，了解我是谁，而不是我应是谁。在群体生活中极易倾向“我应是谁”的态度与人发展关系，在动力式的团体里可经验到这两种我的面貌，因此可学习分辨我的面貌。若如此，则是参加此类团体非常好的动机；也就是当体验到我是谁，而不是我应是谁的时候，表示你想要多一点的了解自己，也想要自己改变，以产生更成熟的自我，如此是非常适合加入精神动力式的团体。

     
      加入这个精神动力性的团体，能够获得些什么？我想大家一定很期待实务上能得到什么。曾有人问这种精神动力式的心理治疗，不管是个别或团体，到底他的竞争优势是什么？他用这种管理的术语询问，个人觉得这问题很务实也很有意思。也就是鼓励人参加这种的活动或训练，当然要有些卖点；精神动力式的团体，最大吸引人的地方，就是它怎样帮助人经验到与人的关系；在学校或社会上，常听到的是我们应该做些什么，而不是谈感觉到甚么、经验到甚么；即使从小的成长，就已开始父母告诉我们应该是什么。精神动力式的心理治疗，就是帮助你怎样体验你被唤起的感觉，去经验改变或治疗的历程，然后如何用一个客观的态度再去看，再去了解，甚至全是它。这过程到底发生了些什么，在这当中，体验到怎样的感觉，我有改变些什么，或什么都没有改变；别人又有些什么改变，别人怎会有这些改变，这就是我们的卖点。外面的世界，尤其是学术性的研究，太强调科学的客观性，而忽略了生命的本身是主观性的经验。但主观性的经验若无客观性的探索和分析就少了智慧的产生，或说少了与生命直接的连结。

 
以下将从三方面来谈。

      首先，从个人方面：前面已讲非常多了，我不断地强调经验性，经验表示我们在生活着，把情感开放出来，与别人产生一些连结，透过这样的连结，发生了关系，从中体验到我的喜怒哀乐，爱恨情仇；这样的体验，产生了生命的素材，有了题材，就可以回来看它检视它，进一步明了我的内在人格的结构是怎么样。尤其在团体更是特别的，就是透过别人给的回馈，可看到我这“国王新衣”的面貌，也就是别人知，我不知的那部分；这对要避免当居者迷而更能清楚了解自我是一个很宝贵的经验。

     
      其次从人际方面，常说别人可成为我的一面镜子，看到别人就好像看到自己；比如说我们看到一个人，他在团体里面，怎么老是与别人发生摩擦，产生争执，到底他是如何与别人谈话，与产生关系；从他的身上，可看看自己，是不是有与他相同的地方，要注意些甚么，可避免些甚么，这样子就可学习到，也领悟到了；当然从他人身上也可看到和学到正向的部分。另外，我们对某些人怎么都是正面的看法，总是避免或害怕对其有负面的看法；此时要进一步地想一想，内在的原因是不是我们害怕与其发生冲突，怕得罪他，或是担心使他不高兴，所以压抑自己，逃避不去面对自己的感受；这都是依靠在团体里实际体验，方能有所领悟。如果都是靠思考，想应该怎么做的话，而没有体会内心真实的感受，我们可能只是在不断地责备自己、懊悔与亏欠中过我们的生活；这种持续重演着的模式，只有在团体中实际的与他人互动后，才能深入的看到自己真实的一面。

     
      最后，以团体为整体的现象，当团体或机构或社会，发生了某些事件，这是怎样的现象，我们可能都只看到表面的，表面常常只是果，那因呢？可能就要进一步地去了解，这群体，或组织，里面的人是如何的互相地交往或互动，他们怎样地沟通，唯有深入地探讨才能对这团体的外表，某些现象，进入内在的认识。假如你对这有兴趣的话，那参加这样的团体，就会观察到，经验到团体作为整体的动力。比如说某团体，无论何事大家都只听领导或主管，他发号施令，所有人都禁声，都不讲话，那就是潜藏着某种动力在里面；是不是大家都依赖领导，成员们无意识地都希望不需努力花心思去思考，代之以我要怎么做，都期待领导能告诉我们怎么做，这样比较省事。另种可能是，我们过去常建议，但长官或领导都否认了后，心想反正讲什么他都不听，那就都不要讲话，等领导发号施令。在这外表，我们看到团体都听领导或带领者的话，其他人都不讲话，这底下的动力，就有上述两种不一样的原因，虽外在都是沉默的。另外我们最常见的是什么？就是在群体里面很多的斗争或竞争，这是瑜亮情节，或是小三(王)的动力在里面，其呈现团体里，竞争主导团体的张力，或是竞争这群体或组织的领导权，或企盼获得领导或带领者的青睐。但我们也看到某些人，在团体里不讲话，没有动力，什么事都不想做，好像他在团体里是个无声的人，但内在可能对领导人，心想争取或做什么，都未获领导注意，那干脆我不要讲话，保持被动，甚么都不要做，这样一方面也比较轻松，另一方面也可以逃避掉责任。

     
      我们在团体里透过活生生的体验，去经验情绪的产生，某个关系的建立，然后了解与人的关系，到底是怎样的情形，发生了些什么，为什么会产生我现在的举止；比如说在一般人际关系的或家里亲子关系的问题，或是在社会上，与公司的长官或属下，也易产生摩擦等等的困扰。是否我们一直重复这些行为的模式或习惯，影响着与人的关系，若能够深入的探讨内在潜意识的作用，就是最大的收获了!

     
      再回到一位在团体里都不讲话的人，它底下的动力，刚刚已谈了一些现象。但也有另种可能，他很畏惧在团体里发言，对自己较没自信，觉得发言的话，别人或许也不了解他；那对这样都不讲话的人，在团体里不与人发生关系，则底下又是另种内在个人的动力。

 
      我们对团体所出现的人际互动的面貌，如何能更深入地了解，每位成员感受是什么，担心些什么，想些什么？或是他平常面对团体的时候，其内在人格的操作模式是什么，均需进一步去探讨分析。所以在团体经验里，慢慢地学会到，从团体整体表面的现象，进去看表面现象底下，成员间是怎样在对话，如何互动，最后再进入到个人，他内在的心理结构或人格。如果把这三方面，都能整合起来，且三方面彼此间相互关系的动力都可清楚诠释，那你对团体动力绝对已领悟在心，相信将是很好的团体治疗老师，也深信生命中你难以再获得比这更好，更有价值，且更能丰富生活的意义。

     
      总之，我们人是活在群体里，活在社会中，离不开团体，都在群体里经验自己的生命。在团体当中，我们能够活得自在，又有意义。更进一步说，如果身为团体治疗师，能够了解自己，有成长，有改变，又能帮助人，我想世界上没有比这更有价值的事情了。因此透过团体的经验，自在又有意义的生活，去经验到怎样过内在整合的生活，如果团体帮助你有这样的经验，那你的生活铁定非常地快乐，非常地自由。甚至透过你，也可以帮助许多的人。

     
      再来谈动力性的团体治疗和个别心理治疗的差异性，或是有什么特点。团体比较像在社会上生活，个别治疗，只有你和治疗师两位，产生关系比较少，没有像团体那么的丰富，当然是比较单纯一点。两者间特别有项差异是，当团体的发展较成熟的时候，成员的角色逐渐也能发挥治疗师的功能，近似协同治疗师的角色，就是透过他，也可以去帮助其他的成员；成员在团体早期虽是被帮助者，但后期也可以成为帮助别人的人；人若体会到可帮助别人，则可以产生很大的自信，这在个别心理治疗，是无法去经验的。前面提的都是团体治疗比个别治疗优厚的地方，但团体治疗，要达到治疗效果，也有它的限制，毕竟它不是万能的。虽然团体治疗产生的人际关系，非常地丰富，与不同的人有不同的关系，因此关系的内涵相异性也很大，所以要如何深入分析和了解，会是一项挑战。毕竟与一个人讲话，和与十个人讲话是不一样的，尤其牵涉内在心里的揭露，是相当不容易的；这就是团体与个别治疗差异处，虽然它的丰富性和与人的关系是很广的，但面对如何深入，则有它的挑战和限度。

     
      此外要组成一个团体亦相当不易。大家都了解，假如你有问题，去找一位治疗师或咨询师，只要双方时间配合，马上就可以开始咨询或治疗。但是要组一个团体，则要召募好多的人，必须大家有共同的时间，这是比较不容易的地方。最后对某些人来讲，在团体里，他有类似社交恐惧症，这当然就没有办法从团体里获得帮助，也可能无法持续完整的参加，因此只能选择个别治疗了。

   
      团体与个别也不是完全互斥的，不是做团体就不能做个别。但基本上不支持同时做团体和个别治疗，即使要做的话，也最好是不同的治疗师或咨询师执行比较好。除非有紧急的事情，需要做个别的干预，这时候才加上个别治疗；如果不是那么紧急的话，可以留在团体后再做；例如说团体结束后，在团体里被诱发的个人内在不安或还没解的情节，在团体里觉得很害怕，没有勇气讲出来，现在团体结束了，若接着做个别的咨询，则很可能在团体里许多的体验和想法，这时可放松自由的坦露，甚至进一步的治疗，亦会达到不错的效果。因此我鼓励在团体后，能做个别的咨询，把在团体里被激发出来没有处理的心结，造成困扰的议题，在接下来的个别咨询，能得到妥善的解决，有时可达到意想不到的效果，当然在团体就处理好是最佳的。

问答环节：

问题一：1、动力性团体治疗，一个团体大概有多少人才好？团体治疗大概需要多长时间？2、在团体治疗中能否深入到个人的潜意识问题？如果涉及到某个人的内在创伤，会不会造成二次伤害？

     
      一般动力式的团体，8至10人是比较理想。尽量不要超过12个人。有时候人多，不容易深入；人太少也不好，人少易流于做个别治疗，产生的关系没有那么丰富。一个团体大概需要多长时间？一般来讲，都是每次90分钟，每周至少一次；要做几次？就看团体组成的目的是甚么，现在比较普遍的，都是24到40次；若团体次数较多，对潜意识的探索较能深入。至于是否会二次伤害？伤疤要剖开是种冒险，但也是机会，剖开难免会痛，似乎又觉得受到伤害，而认为是二次伤害，若采积极的态度面对，加上团体带领者，能够塑造比较安全的场域或环境，可避免成员再次伤害，这是作为带领者要承担的责任，毕竟这是一项专业。

问题二：团体治疗师怎样推动这个团体走得更深入 ？
团体如何继续下去？动力性团体在什么情况下，领导者需要给出干预 ？

     
      觉得大家问的问题越来越深入了，这也是一个蛮好的问题。我们谈到团体治疗师，也是谈到一种专业；专业的能力就在于，如何将一群陌生人，没有关系的群人，怎样带领他们发生关系，且使关系逐渐加深，进而对团体认同。当然大家在问，怎么样继续走下去？要继续走下去，首先是人需要一个安全的环境，在团体里会有它的压力，由于张力持续，成员会很容易投射原本内在心里没有办法承担的自我部分，到别人身上，以解除自己的压力。因此当团体继续走下去，如何发现团体里出现众多的投射现象，也就是移情的产生；然后对这些投射或移情进行共情诠释的干预，帮助成员更深的彼此认识与自我了解，则他们就较有勇气的愿意继续前行。

     
      所以最重要的，就是如何培育出团体能够承担大家投射出来的焦虑，也是涵容成员投出无法接纳自己的部分，这投射含有强烈情绪在；然后试着去分析、去了解，当有了这承受的能力，大家对往前走的信心就会增加。我再补充前面，谈精神动力性，一个很重要的概念，就是潜意识的探索；团体里的投射或移情的产生，基本上都是我们潜意识的部分。潜意识的部分，常常都是不愿意接纳的部分，作为治疗师及带领者，怎样能够发现在团体里面，这些动力如何在进行着。它们影响着团体往那走，除非这议题，能够获得大家互相诚心接纳，把原本幻想式的关系，透过对投射认同的澄清进而还原真实面貌，并接纳之，这就是治疗师要做的所谓的干预。治疗师面对团体内人际间的幻想或移情，应帮助成员将其投射到其他成员之内心无法承受的幻想，透过共情与与诠释，领悟潜意识难以接纳自己的部分，进而还原人际间的真实关系。

 
   
问题三：在精神科的病房里开展团体治疗，在筛查团体成员中需要注意哪些问题？是同质性比较高才比较有效率的推动团体进展吗？

     
      在精神科病房，只要病人愿意来参加，就不要拒绝他们，只要他没有严重的妄想或幻觉的症状，我都很鼓励参加。案主渴望谈话，有意愿到团体来，愿意与人产生连结，治疗或咨询就有效果。对于精神科医院的病人，尤其是精神分裂症或躁症者，只要能坐得住，都尽量鼓励参加。有谈话，就能与人产生连结，有连接结就对他有帮助。在精神科病房，同质性的团体比较好，还是非同质性的？这是蛮专业的问题，事实上两方面都要考虑。比如说酒瘾的，或是神经症的个案，与精神分裂症或躁症的混在一起，似乎这些神经症或酒瘾的个案，比较没有办法认同与精神病的在一起。原则上我在团体里，会把精神病个案和非精神病个案，比如酒瘾的或神经症的个案，分开来处理；因为他们要切入的或要干预的，还是不一样；但同属精神病者，就不再依诊断分了，因异质性也有它的丰富性。

 
   
问题四：如果想成为动力性团体带领者，您认为需要多长时间或者说多少小时的团体体验，才可以胜任？组建动力性团体，一期设置多少次比较合适？

     
      多少的训练时间，或多少小时的团体体验才可以胜任？说实在的，在我的时代，可以看看美国，作为一个团体治疗师的要求，他要求更高。过去都希望，体验性团体的经验，至少能够有40个小时以上。作为观察者，或是协同治疗者，或进一步做带领者，或是被督导，在国际上都有一些规定，在台湾也有这方面的规定。刚提到体验性团体至少40小时，说实在的，既使现在的我虽已从事团体治疗34年了，目前参加相关会议，偶尔还是会进到一个团体里，作为成员，觉得非常地高兴。因为重新进到团体里，每次都有不同的体验，新奇的经验，对自我的了解，对专业能力成长，都还是继续有帮助的。

     
      谈到设置团体多少次比较合适，首先要问要带怎样的团体，团体目的是什么？例如失亲者的团体，若做短期的，至少16次比较好。但是对于一般神经症的团体，能够做到40次以上，效果会更丰富。但若考虑到现实，成员愿不愿意参加这么多次，则最少24次。在过去几年，我一直进行着忧郁症团体，都是24次，这是折衷的，并不表示是最好的。至于书籍，台湾现在有一本书，英文书名为(Psychodynamic Group Psychotherapy,英文著者 Scott Ruten）中文翻译为《精神动力式的团体心理治疗，翻译者 唐子俊》。

 
   
问题五：老师，团体中出现成员消极情绪多于积极情绪时，带领者如何处理呢？

     
      团体里出现消极的情绪，动力式治疗有个名词叫做阻抗，英文为resistance。出现阻抗的现象，在不同的阶段，可能有不同的原因。比如初期的时候，中国男人好像比较主动，女人在团体里则被动话不多，这是不是因为性别的关系，使她们在团体初期时，如此表现，其牵涉文化的因素，这是团体初期的阻抗现象。逐渐团体发展，成员与带领者的关系产生变化，他觉得没有获得治疗师支持或肯定，就会产生比较消极的态度。另外在团体继续发展的时候，因为与成员间的关系又产生了摩擦，这些摩擦或冲突，也常因为移情或投射的东西，一直没有办法解决，也许就会产生比较消极态度，或是似乎得到的支持不足的话，也会采取消极的抵抗。总之，这些消极的态度，都是一种阻抗的现象。对于阻抗的现象，我们作为治疗师，先要去了解，共情他，才能够处理它。参加团体，有人私下在团体外互动。原则上动力性的团体，是相当禁止在团体外的互动。应该在邀请参加团体的时候，在团体规则就要列清楚，当然最好能解释理由，为什么限制他们在团体外的互动。至于在团体里非常独占，甚至会干扰其他人的发言，是不是要请他离开？请他离开，这是下下策，团体有一很重要的观念，他是属于大家的，大家怎么看这个人在团体里面独占，干扰别人的发言。他在独占团体或是干扰别人发言，内心底下是不是要表达他的什么心声，这个比较重要，怎么去了解，去共情。这个共情和了解先做到了以后，再来说，要不要请他离开；总之要请他离开，还不如一开始在筛选的时候，要比较留心，做好筛选的功能。

 
   
问题六：团体治疗师在团体中的作用是什么？团体治疗师如何才能帮助到团体成员，让成员有收获？

     
      团体治疗师，是带领者，也是催化者，在团体中催化和促进成员的互动，产生关系。不像社会上所谓的长官。如何与团体成员组建平等的关系，塑造团体属于大家的氛围，大家帮助大家，如此在团体里就会发生改变。尤其是动力性的团体，如何透过体验看到自己对别人不真实或不符合现实的关系，真实的别人不是我们看到的他的情形，怎么样看自己投射出来或发现移情的关系，再如何涵容这样的移情关系，去了解诠释他，然后找到在这个关系中幻想的一面，进而还原见山是山的真实的关系；这就是在团体里，作为团体治疗师能够帮助成员的部分。

 
   
问题七：老师，给服刑人员开展动力性团辅，如何把控方向呢？

     
      给服刑的人办理团体，最大的盲点，就是他们参加团体，是不是自愿性的，还是强迫性的，或是要讨好我们的。这是很重要的因素，假如说他们是被迫的，或是要讨好你才来参加的。你所能给予的帮助非常有限，这样的精神动力性可能没有帮助。给这些服刑的人，团体的辅导方向，可朝情绪支持性的，教育性的，教导他们怎样做好情绪的管理。因为服刑的人，常常是在外面有不恰当的行为，犯法的行为，都是因为他们的冲动控制力不好，情绪控制不好。所以教导怎么去了解他的情绪，管理他的情绪。这样偏教育性的团体，对他们比较适合，也才能帮助他们。总之不是自愿性来的，动力性的团体不适合他们。

 
   
问题八：张老师，我想问下，夫妻可以一起上团体课吗？

      若夫妻要一起参加团体，应参加家族式的团体，或都是夫妻一起参加的团体，不是参加一般的团体心理治疗。若她们在团体里，其他成员都非夫妻，他们容易形成次团体，会有些不易控制的影响力。我会鼓励有些团体，四五对夫妻一起参加，这样他们的属性比较接近，切记不要只有一对夫妇。

 
   
问题九：开展动力团体之前，需要对成员做哪些知识性的普及工作？

     
      第一，当然我们有很简单的宣传单张给大家，使成员至少了解，大概参加这个团体要做些什么。

      第二，至少在团体开始之前，治疗师与团员有一到两次见面的机会，使彼此能够认识和熟悉，如此成员进到团体里的害怕和恐惧会降低。即使没有精神分析的头脑或知识，可以先体验一下团体，放下你的头脑，把你的心带到团体里来，去体验在团体发生了什么。我对别人有怎样的感受，对别人有什么样的情绪的起伏，彼此关系比较重要，头脑是次要的。

 
   
问题十：服刑人员是自愿报名参加的，我们会开展不同主题的团辅，正在探索开展动力性的，都是10次结束，这里有很多原因。请问老师是否太短了呢？

     
      若服刑人员是自愿报名，10次太短了。不过还是回到问题的原点，带领这个团体，主要的目标是什么，自己要先弄清楚，再谈达到这个目标，要怎么去做。建议有督导，不管是资深的，或是同侪的都是好的。另外可如此做，每次结束后可询问是否有人愿意继续参加，再把愿意继续参加者，聚集成另一新的团体，再进一步深入她们的内心的议题。

 
    问题十一：每次怎样结束工作？

     
      因为结束代表他们接下来可得到支持，不如现在每周来一次，往后获得支持的机会没有了，他们会不会又回到过去状态；常常在结束前，过去的某些焦虑或心理情结，在这时又反弹出来了。因此怎样藉着反弹出来的时候，再次的了解和干预结束的议题，对动力式的团体是非常重要的。一般在结束前，要给团体有个时间，大家去回顾团体过程中，大家有甚么感想，有什么样的改变，这是一个很重要的，要学习的议题。

 
   
问题十二：对带领在校大学生进行动力性团体的建议？谢谢张老师。

     
      还是要回到带动力性的团体，你的目标是什么。你预期她们会遭遇到什么问题？比如说异性关系的、同学间关系的、还是学业的问题，或是更深入想干预这些问题的心理内在的议题。重要的是要先了解，他们有什么议题，然后你提出这个治疗，团体治疗，你要帮助什么？还是带领成长性的团体，若是成长性的团体，用动力式的方式，是相当好的。

 
   
      大家都问了很多的问题，我也试着做一个结论。心理治疗，无论团体或个别，尤其动力性的，做为咨询师或治疗师也好，很重要的一个元素是，怎么去体验，去经验；谈什么内容，没有怎么去谈来得重要，过程永远重于我们所谈的内容。学习去感觉、观察与了解整个发生的过程，可以发现，里面有非常丰富的内涵，和关系的动力，最后再如何诠释这些发生的现象，就是成为一位动力式心理咨询师或治疗师学习必经的历程。

   
（结束）