牛奶、鸡蛋能食否？

鸡卵之食否, 聚讼已久。然明理之人, 决不以食为是。好食者, 巧为辩论, 实则自彰其愚。何以故, 有谓有雄之卵, 有生不可食。无雄之卵, 不会生雏可食。若如所说, 则活物不可食, 死物即可食, 有是理乎。此种邪见, 聪明人多会起, 不知皆是为口腹而炫己智, 致明理之人所怜悯也。晋支道林博学善辩, 与其师论鸡卵之可食否。彼以善辩, 其师不能屈。其师没后, 现形于前, 手持鸡卵, 掷地雏出。道林惭谢, 师与卵雏俱灭。此晋时所决断者。（佛法初入中国, 大小分弘。大乘一切肉均不食, 小乘则食三净肉, 五净肉。三净者, 不见杀, 不闻杀, 不疑为己杀。加自死, 鸟残。鸟残者, 鸟兽所食之余也, 为五净也。至梁武帝时, 悉依大乘, 永废小乘。道林乃高僧, 乃依小乘为论耳）（三编·复真净居士书）

　　牛乳取之于牛, 虽不伤生害命, 然亦有损于牛, 固宜不食。食亦不涉犯戒之咎。芥辣椒姜, 是辛非荤。何得云, 俱各辛臭, 有似葱韭乎。岂非无事生事, 乱说道理乎。芥辣椒姜, 是辛非荤, 椒, 姜, 芥, 素食人均宜服。辣椒固宜少食, 以食多则于人无益故也。（三编·复卓智立居士书七）