念佛之法。各随机宜。不可执定。然于一切法中。择其最要者。莫过于摄耳谛（详审也）听。念从心起。声从口出。音从耳入。行住坐卧。均如是念。如是听。大声小声。心中点念。均如是听。默念时。心中犹有声相。非无声也。大势至念佛圆通章云。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。念佛时能摄耳谛听。即都摄六根之法。以心念属意根。口念属舌根。耳听则眼必不他视。鼻必不他嗅。身必不放逸懈怠。故名都摄六根。摄六根而念。则杂念渐息以至于无。故名净念。净念能常相继不间断。便可得念佛三昧。三摩地。即三昧之异名。吾人随分随力念。虽未能即得三昧。当与三昧相近。切不可看得容易。即欲速得。则或致起诸魔事。得念佛三昧者。现生已入圣位之人也。故须自量。（出自《印光大师全集问答撷录》）

　　问：念佛方法有多种，可不可以两种兼行，例如持名和观想并行？

　　答：观想和持名并行，古人有很多先例。但自从莲池大师以后，就只采用一种方法了。因为这样容易做到一心不乱。（李炳南老居士《佛学问答类编》）

　　问：佛弟子代老辈问个问题，家婆年纪已大，六十六岁，生活很简单，也没有牵挂任何事情，每当念佛或做运动时，满身子都好乱，不能平静，不能专心念佛以及做每件事，想安定下来就是做不到，如何才做到一心不乱？念佛为何会如此？

　　答：心不平静就是烦恼习气，念佛的方法对付乱心是非常有效果的，但是绝对不是说你佛号一提起你心就平静了，没有这么快，一定要功夫要时间。不要怕愈念心愈乱，不念心就不乱其实是错误的，不念的时候心也是这么乱，你没有发现，因为你注意力没有集中在这个地方，不知道自己乱，到自己想念佛的时候就发现原来是这么乱，决不是因为念佛才乱的，这个道理一定要懂。现在你用念佛的功夫把你的心平静下来，绝对不是说几天就能做到的，几个小时就能做到的，没那么简单。通常我们一般人的经验大概总得要三年，每天继续不断的念，念的时候妄念起来不要理会它、不管它，把注意力集中在佛号，佛号跟妄想可以同时起来，慢慢的让注意力集中在佛号上，妄念就渐渐减少。不可能妄念突然断了，不可能，没这回事情，总是慢慢减少，这个道理要懂，一定要继续念下去，不要害怕。做事情如果不是用思考的事情统统念佛，用思考你就好好的去想你的事情，事情做完了，佛号要提起来。（净空法师《学佛问答》）