如何克服懈怠通病
(2010-05-27 07:43:37)
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详审通病孝子珠子营官杂谈 |
分类: 佛海拾贝 |
汝之所说, 乃一切人之通病。欲治此病, 非想念苦境不可。经云, 思地狱苦, 发菩提心。然地狱之苦, 以未曾亲见, 无善根人,
尚不能顿发出离逃避之心。最切要者, 当想两军交战, 炮声如雷, 子弹如雨, 飞艇在上, 地雷在下, 一时齐发,
则两军之人同皆粉身碎骨, 随炮子以分散, 化作乌有, 我亦身预其中。当其将发未发之时, 尚知念佛求生之事。此时惶恐万分, 而营官指挥,
各执枪炮, 不敢稍懈, 懈则即时见杀。此时断不至事务所牵, 恐怖所碍, 不能念佛矣。此种境界, 不及地狱万分之一,
以凡夫心力所能想到, 故想时便毛骨耸然, 如亲经历也。汝之懈怠, 由于不详审未来之苦。倘能详审以思, 断不至长时懈怠。至于事牵,
亦属浮泛之遮护语, 非实情也。今为一喻, 如孝子思亲, 虽与人百凡应酬, 其心中常常有思亲之念, 不能暂忘。又如贪淫之人, 常想美女,
彼虽终日各有事业, 而其心中想美女之心, 不能一刻相忘。汝能若临阵之欲脱苦, 孝子之思亲, 淫士之恋女。则一切时一切处, 均能念佛,
不能间断矣。其余种种法则, 文钞悉具。但熟读精思自得, 故不多及。(三编·复智正居士书二)
念佛不昏即散, 是以泛泛悠悠之心了事之现象。若能如堕水火, 遇盗贼, 以急求救援之心念, 自无此种毛病。(三编·复某居士书)
念佛记数, 是防懈惰。如无懈惰之心, 不记亦可。记数也可不用掐珠子。最初当用珠子念一点钟。以后快慢, 照此一样, 念一刻, 半点, 一点, 均可知其佛数。又文钞中记数念佛之法, 最能摄心。阅之自知。(三编·答善熏师问)
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