梁皇宝忏
《梁皇宝忏》是梁武帝为超度夫人郗氏所制的慈悲道场忏法。
据《南史.梁武德郗皇后传》载，郗皇后生性好妒，死后堕为蟒蛇，每天为小虫咬噶，痛苦万分。一天在梦中向梁武帝诉苦、求救，梁武帝醒后，即刻向宝志公禅师请问脱苦的方法，禅师告之需以礼佛忏悔，方能救度皇后。武帝于是亲制《慈悲道场忏法》十卷，延请僧众行忏礼，「夫人遂化为天人，在空中谢帝而去。后来这个忏法通行于世，因此命名为《梁皇宝忏》，由法师带领大众依归依、断疑、忏悔、解冤、礼佛、报德、回向等忏仪项目，断恶行善、利己利他。不少人对忏悔何以能灭罪致福，抱持怀疑的态度；所谓「弥天罪恶，抵不过一个悔字」，佛教认为，依诸经之说而忏悔自己的罪过，如同衣服脏了，只要用水清洗然洁净如新；也好像投入一把盐(罪业）在水杯中，水的味道奇咸无比，若再添加一些清水(忏悔法水)，咸味自然转淡。而犯错的孩子只要肯承认过错，父母亲必定不忍下手呵责。
外在的环境、器物和身体的脏乱容易看见，只要勤加拂拭清洗，自然能将尘埃扫除；但内心染污时，就必须以清净忏悔的法水来洗涤，才能使心地无污邪，人生才会充满各种色彩。
佛门特别重视忏悔法门，并将忏悔喻为净水，能洗净罪业；喻为船筏，能度人至彼岸：喻为药草，能治烦恼百病；喻为城墙，能摄护身心六根。
佛教历代高僧大德制定各种忏法，以及在农历7月法会中讽颂的经文、忏文，其目的便是藉由共修，提起大众虔诚忏悔的正含，从而落实在生活中，时时反观自照，让身心在忏悔中，获得清凉自在与无碍。

慈悲道场忏法序 

原夫三界唯心。万法唯识，悟本心之妙理，罪福皆空，迷自识之圆明，善恶俱碍。所以输回於六趣，渐远涅盘山，能究竟於一乘。长溺生死海。尘尘造业，种种为非，不假忏摩之慧锋。难逃业惑之密网。故劳觉皇。降迹尘寰，与慈运悲。拔苦与乐。湣四众积愆之緾缚。令一心剖过以忏除。为说药王药上观经。命礼世出世间慈父。洗清障垢，俢证菩提。即时依教奉行。俱获证果解脱。圣言虽在。凡情罕知。南朝齐武帝。永平年间。竟陵文宣王子。梁萧氏撰浄住子成二十卷。分浄行法为三十门。未及流通。又罹变易。大梁天监。具德高僧。删去繁芜。撮其枢要。采摭（zhí）诸经之妙语。改集十卷之悔文。总列四十品章。将及二千馀礼。前为六根三业。归依断疑。忏悔解冤。後及六道四恩。礼佛报德。回向发愿於其中也。正以露緾结罪。涤过去之恶因。复凭发菩提心。植当来之种智。显果报彰阳世之造愆。出地狱示幽冥之受报。警缘三宝，以破邪见魔。省念无常。以剿妄想贼。自庆踊悦。欣功用之匪虚。嘱累殷勤。冀法会之不绝。因弥勒如来之感梦。题曰慈悲道场。由萧梁武帝之创修。俗称梁皇宝忏。当时郗氏。方沦蟒类。已承忏法援超升。近世士民。每遇障缘。多沐胜因。赐灵验以之灭罪。罪灭福生。以此消灾。灾消吉至。济度亡灵者。永脱苦沦。解释冤尤者。即离仇对。真救病之良药。乃破暗之明灯。利及群生。恩沾沙界。论其功德，岂可称量。自梁至今。世代更革。歴年既久。传写差讹。乌焉之字奚分。亥豕（shǐ）之体莫辨。每临文而叹息。遂兴志以修治。校对本经。精研奥理。佛名依佛经之嘉号。地狱增地藏之洪名。求硕德以参详。请明师而审订。有不然者。改而正之傍注释音。便於披读，用锓（qǐn）於梓，以广其傅，普愿大地众生，咸悟本来之觉性，恒沙舍识，同证无上之菩提云耳，後至元四年，岁在戊寅，如来圣制日，杭城妙觉智松柏庭谨序

举香水赞 

杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，饿鬼免针咽，灭罪除愆，火焰化红莲。 

南无清凉地菩萨摩诃萨(三称) （鸣鱼念，三称煞鼓) 

南无圣观自在菩萨（三称）（众持大悲等咒心经毕举） 

摩诃般若波罗蜜多（三称毕举嘛呢吽赞完接） 

以此经咒功德回向护法龙天三界狱渎灵聪守护道场真宰 

祈福保安平善庄严无上菩提普愿法界众生共入毘卢性海 

举香赞 

炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。 

南无香云盖菩萨摩诃萨（三声毕接念鸣引念） 

主者举文

恭闻。梁皇宝忏。弥勒题名。志公集华藏之玄文。群经录诸佛之圣号。大集沙门。宏宣忏法。忏文感梦于梁朝。瑞气腾辉于武帝。由是耿耿金光不昧。皎皎宝焰芬芳。郁郁香烟熏内阙。重重花蘂耀王宫。青霄云裏。天人现报体之端严。白玉阶前。郗氏脱蟒身之苦难。以此消灾。灾消吉至。因兹灭罪。罪灭福生。乃破暗之明灯。真救病之妙药。恩沾九有。德被四生。忏之功德。赞莫能穷。兹者。忏文肇启。仰叩普贤行王。运想香花。供养十方调御。欲严清净之忏坛。先诵秘密之章句。要祈善果以周隆。必使罪花而凋谢。仰叩洪慈。大彰灵应。（众念） 

普贤王菩萨摩诃萨(三称) 

有一菩萨。结跏趺坐。名曰普贤。身白玉色。五十种光。光五十种色。 

以为项光。身诸毛孔。流出金光。其金光端。无量化佛。诸化菩萨。 

以为眷属。安详徐步。雨大宝花。至行者前。其象开口。於象牙上。 

诸池玉女。鼓乐弦歌。其声微妙。赞叹大乘。一实之道。行者见已。 

欢喜敬礼。复更读诵。甚深经典。遍礼十方。无量诸佛。礼多宝佛塔。 

及释迦牟尼。并礼普贤。诸大菩萨。发是誓愿。若我宿福。应见普贤。 

愿尊者遍吉。示我色身。 

南无普贤菩萨 (十称) 

举一切恭敬 

一心顶礼十方法界常住三宝。 

是诸众等。各各胡跪。严持香花。如法供养。十方法界三宝。 

愿此香花遍十方。以为微妙光明台。诸天音乐天宝香。诸天肴膳天宝衣。 

不可思议妙法尘。一一尘出一切尘。一一尘出一切法。旋转无碍互庄严。 

遍至十方三宝前。十方法界三宝前。悉有我身修供养。一一皆悉遍法界。 

彼彼无杂无障碍。尽未来际作佛事。普熏法界诸众生。蒙熏皆发菩提心。 

同入无生证佛智。　　　　 

想已散花举 

愿此香花云。遍满十方界。供养一切佛。尊法诸菩萨。缘觉声闻众。及一切天仙。 

以起光明台。过於无边界。无边佛土中。受用作佛事。普熏诸众生。皆发菩提心。 

宝檀华菩萨摩诃萨 (云云)

赞佛偈（起立念） 

容颜甚奇妙。光明照十方。我适曾供养。今复还亲近。 

圣主天中王。迦陵频伽声。哀湣众生者。我等今顶礼。 

仰白：十方三宝。刹海天龙。忏摩海会圣凡。愿赐慈悲。俯垂证鉴。有疏披宣。伏希谛听。（表白宣意） 

上来宣意已周。回向乞愿。代为 

（存）信人某（亡）受荐某某，恭对十方三宝前。剖露披诚。求哀忏悔。今则依仗如来大寂灭海。归投普门大悲愿王。荡罪业於无何有之乡。剪芥蒂於不萌枝之地。心纯一法。与法相应。理事圆通。行愿成就。我愿如是。佛心哀怜.祈扣洪慈。冥熏加被。 

任意回向