《论语下酒》159

启发式教学

    要做到诲人不倦也不是件容易的事，对此孔子有自己的教育方式，启发式教学就是一种颇有成效的方式，乃至在今天我们还在沿用孔子的这种古老、实用而又有成效的教育方式。《论语》记载着——

子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

愤，就是苦思冥想而仍然领会不了的样子。悱，想说又不能明确说出来的样子。隅，就是角落。这段话讲孔子说的话：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就要暂停，不再继续教他了。”

孔子是世界上最早提出启发式教学方式的教育家，比古希腊教育家苏格拉底提出引导学生自己思索、自己得出结论的“助产术”早几十年。孔子认为，不论学习知识或者培养道德，都要建立在学生自觉需要的基础上，应充分发挥学生的主动性、积极性。孔子主张“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”就是他所倡导的启发式教学方法的集中表述。

关于这段说论述，汉代郑玄注释：“孔子与人言，必得其人心愤愤，口悱悱，乃后启发为之说也；如此则识思之深也。说则举一隅以语之，其人不思其类，则不复重教之。”宋代著名学者朱熹也曾有过经典的注解：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而难成之貌；启，谓开其意；发，谓达其辞。”用今天的话来说，“愤”就是学生对某一问题正在努力思考，急于求得解决而仍搞不通的心理状态。这时教师就应当告诉学生怎样进行思考，帮助学生打开思路，这就叫做“启”。“悱”就是学生对某一问题已经考虑成熟，但苦于无法表达的心理状态，这时教师应当帮助学生整理概念，用明确的语气加以说明。这就叫做“发”。根据学生的愤悱心理进行启发，这是从正面来说的。从反面来说，就是“不愤不启，不悱不发”，就是说学生对某问题还没有一定的基础知识和要求，教师决不能强迫注入。他要求教育者要抓住启发教育时机和方法，在学生努力想弄明白而不得的程度，不到他心里明白却不能完善表达出来的程度才去启发他。只有做到举一反三，才是启发式教育。事实上，孔子在自己的教学实践十分注意贯彻“不愤不启，不悱不发”的原则。     

第一，视学生为学习的主人，强调激发学生学习的主动性。要使学生能自觉自主地学，就得重视学生主人翁精神的培养。《论语•卫灵公》载：“子曰，不曰如之何如之何者，吾未如之何也已矣。”即不想一下怎么办、怎么办的人，我对他也不知该怎么办了。他认为学生应具有自觉追求真理的态度、主动求知的精神。当颜渊向他请教如何为仁时，孔子说：“为仁由已，而由人乎哉?” 使学生认识到学习终归是自己的事情，不可以依赖别人。

第二，注意把握学习机制，提高学生的学习能力。在“愤、启、悱、发”这一名言中，孔子首先强调的是启发的时机：要求学生形成“愤”“悱”的心理状态；其次是启发的目的：培养学生运用知识的能力，并以此检验启发是否得当。孔子曾说：“言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。”告诫教师要善于把握学生的学习机制，适时进行启发诱导。     

第三，孔子的启发是循序渐进的，即所谓的“循循善诱”。启发式教学是过程的启发，而不是结论式的推断。《论语•子罕第九》颜渊叹曰：“夫子循循然善诱人”，这是学生对老师教学的评价。其意思是说：“孔子善于一步一步地诱导学生掌握知识，让学生自己找到答案”。在解决具体问题时，只有注重过程的启发，而不是就事论事只注重结论的得出，才能学会解决问题的点金术。才能达到举一隅，反三隅。通过对具体问题的解决，进而升华出理性的方法论语认识论。也就是说，教学的过程只能是“启发”，而不能“代发”。要强调启发引导学生，增强学生的学习自主性，而不能硬牵着学生走。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。      

第四，孔子的启发是一以贯之，举一反三的。

《论语•为学篇》中子贡问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如?”孔子说：“可也。未若贫而乐，富而好礼”。子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”从这段师生对话可以看出，孔子很注重学生的知识储备，认为只有当学生的见识达到一定程度，才可往纵深方向引导。子贡的这一表现也是孔子注重学生训练学生思维的灵活性，讲求举一反三的结果。

孔子认为教师要讲究教学方法，善于启发学生的心智。“温故而知新，可以为师矣”。教师必须自己经常温习故业，融会贯通，做到有新的领悟、新的体会、新的发现，才能胜任教学工作。教师不仅给学生以知识，还要使学生独立求知，独立思考，并能做一个有道德修养的人，这样才算是好的教师。他说：“弗学何以行?弗思何以得?小子勉之”。孔子教育的成功，其中一个重要原因，是他讲究教育教学方法，这是教师必备的一种心理品质。正如颜渊所赞叹的“夫子循循善诱人”，善于启发学生思维，使学生在学习上有“欲罢不能”之势，说明孔子教育技巧之高超、教育能力之高强。

孔子在启发诱导、循序渐进的教学中常用的方法有三种：一是由浅入深，由易到难；二是能近取譬，推己及人；三是叩其两端，攻乎异端（从事物的正反两方面进行分析，进而找出解决矛盾的答案）。这些方法在今天用来也是得心应手，成效颇丰的。现在的教师要讲究启发式教学无外要掌握四个基本要点：

一是，教师的教学要引导学生探索未知的领域，激起强烈的求知欲，积极思考问题，并力求能准确表达；二是，教师的启发工作以学生的积极思考为前提条件；三是，使学生的思考能力得到发展，能从具体事例中概括出普遍原则，再以普遍原则类推于同类事物，而扩大认识范围。四是，相互启发，教学相长。一方面，孔子十分注重教师主导作用的发挥，另一方面，教师要虚心向学生学习，通过教师的教学实现教学相长。

以孔子为创始人的儒家，其教育方法的最本质特征是启发式的教育，这是与其心性论联系在一起的。所谓“成人”、“成德”之教，其标准就在每个人的心中。教育也就是帮助人们发现自身本有的“善”，“成人”、“成德”关键还是要依靠主体自身。孔子说：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，亦不复也。”这就是说，启发只是“成人”、“成德”式的教育的助缘，如果求学之人不能举一反三，也就没有什么更可以说的了。在这种教育方式下，每个人都可以畅所欲言，可以对老师提出质疑，甚至于互相争论。例如，子路就常常对孔子之行径提出质疑，甚至指责。再如，宰我曾对三年之丧发生怀疑，孔子也只是问以不行三年之丧于心安否。再如，孔子称赞颜渊好学，指出其学习的一个重要特点就是老师讲什么总是耐心地听，似乎无所质疑，很愚笨的样子，但回去一个人静静地思索，往往能有进一步的发明。正因为这样，子贡自承不如，因为颜渊可以“闻一而知十”。另外，孔子经常让学生说明自己的志向，或赞许或批评，但也只是“各言尔志”罢了，说之何妨？曾点在言自己的志向时，鼓瑟铿锵而作答，一派狂者的气象，但所言之志深得孔子嘉许。可见，孔子在日常教学中注意训练学生的思考方法，并且他还提出“君子博学于文，约之以礼”，（简称“由博返约”）。“博学”就是以获得较多的具体知识，“返约”就是在对具体事物分析的基础上进行综合、归纳，形成基本的原理或观点。如果学生具备了这种思考能力，就能把复杂的知识系统化，进而把握住知识的核心，“一以贯之”。

孔子是我国古代的一位教育圣贤，在教育教学上始终提倡启发式教学法，强调学生的自主学习和独立思考。在学生独立思考的基础上，教师适时适度启发，通过教师启发学生进行再思再学，完美结合学生学的过程和教师教的过程，体现以学论教的辩证思想。启发式教学不仅对既往的教育理论和实践有重要影响，而且对当今的教育变革与发展同样具有重要启示。看来，说孔子是伟大的教育家、先圣先师也不是空穴来风哦！孔子是伟大的导师（不是伟大的领袖、统帅、舵手），毛泽东虽然不够敬重他，但毛泽东也很喜欢“伟大的导师”这个称号——历史真的好有趣哦！

20171124