《论语下酒》149

子见南子一幕戏

     吕洞宾可谓是道家，他有绝句，真是绝：

“先生先生莫外求，道要人传剑要收。今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。”

    村酒劝人，吕洞宾讲究道心内传。孔子是明知不可为而为之，竭尽所能推行周礼王道，这不，《论语》里记载着他竟然去见了那个荡妇——南子！为此，子路很不痛快：

子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，无厌之！天厌之！”

对于这段，一般人的理解是这样的：孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：“如果我做了什么不正当的事，就让上天谴责我吧！就让上天谴责我吧！”

看来，子见南子确实是一幕戏，子路确实也看不下去了。为此，历代的儒家有各种各样的说法，版本不少。

一是，孔子见色说。

南子是当时非常出名的一位淫荡的女子，她是卫灵公的夫人，美貌娇艳，妖娆动人。卫灵公比她年长很多岁，在老年时卫灵公才把她娶来。虽然南子淫乱不贞，但是卫灵公还是非常宠爱她，对她百依百顺，任其胡作非为，甚至连国家大事与朝政的事情也全然依她、听她的指挥。实际上，卫国的实权握在南子手里。尽管南子淫荡不羁，臭名昭著，但她确实相当有势力。南子久闻孔子大名，所以也想结交孔子，一来可以扩充她的政治力量，二来也想勾引孔子，满足其私欲（客观上南子见过的人，只要她喜欢，没有不被她的美貌折服，最后拜倒在她的石榴裙下）。有儒人认为，孔子见南子，说是普通的会见，其实是孔子迷恋南子色相，说明孔子还未脱俗（批林批孔时说他“资产阶级腐朽思想严重，是腐化堕落的表现，也是两面派的表现）。于是，子路要“不说”了。

二是，一般见解说。

一般人的理解是这样的：孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：“如果我做了什么不正当的事，就让上天谴责我吧！就让上天谴责我吧！”

《史记》“孔子世家”中说，南子使人谓孔子曰：“四方之君子，不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君欲见。孔子辞谢，不得已而见之。”当时南子派人来对孔子说，来自四方的贤人君子如想跟卫灵公和好，到卫国都必须要跟我南子（“寡小君”）见面。也就是说，凡是有人来卫国，想要拜会卫灵公，首先要见过南子，否则一切免谈，可见得南子专横霸道。南子想要见孔子，一开始孔子不愿意去见，婉言谢绝了。当然这是为了避忌，但卫国国情很特殊，一切都是南子说了算，所以孔子不得已屈己见南子。

为此事，子路不开心了。“夫子矢之”，就是发誓。子路很直爽，有义气，很果敢，有原则性，所以他对此事不高兴，对孔老师有想法。夫子就发誓：“予所否者，天厌之，天厌之。”如果我做错了什么事情，就“天厌之”。这个“天”，有的说是“上天”，有的是说是“南子”（因为南子是君夫人，君如天。如果我固执不见南子，会触怒南子，南子会厌恶我。）

三是，诎身行道说。

南子淫乱，但有知人之明，知道谁是贤人谁是小人，“故于蘧伯玉、孔子皆特致敬”。为了保持她的地位，南子也想用一个贤人来帮助她，就跟鲁国季孙氏的家臣阳虎，虽然自己没有德行，还想用孔子为其服务一样。　　

为什么孔子要去见南子？一是，欲要在卫国推行正道，必须要见卫灵公，而能不能见到卫灵公必须先过南子这道关，此关不通，大道难通；二是，如果南子允许灵公重用孔子的话，孔子才有帮助卫国推行正道的机会。三是，机不可失，时不再来，必须抓住南子有知人之明，且有留用孔子的机遇，诎身行道。

“诎身行道”，就是为了行使正道，不惜牺牲自己的名誉，委屈自己，侮辱自己。孔子“诎身”，子路“而于心不悦”。子路为孔老师着想，不希望孔老师委曲自己去行道。他还是希望孔老师能够保持一个完美的名节。但是孔子不是为了自己，自己委屈无所谓，只要能行道就可以。做弟子的为老师着想，尊师重道；做老师的为万民着想，舍己为民。这是此章的内涵。很多人把它误解了，想着为什么子路不悦？以为孔子跟南子见面，好像有什么男女问真是想得太俗了。

实际上，类似的子路不悦之事时有发生，“正犹公山弗扰、佛肸召，子欲往，子路皆不悦之比”。公山弗扰是季氏的一个家臣，他叛乱后想要召孔子来为他服务；佛肸是晋国的大夫赵简子的家臣，谋反后也想召孔子做官。当时的孔子也想去，子路也不悦。原因都是一样的：不希望孔老师“诎身行道”。所以，孔夫子知子路不悦，故直言告之子路：“如果我固执不见南子，会触怒南子，南子会厌恶我。她厌恶我，也就是使卫国不能推行礼治。”

“子见南子”子路不高兴，还有一个因素——就是孔夫子拒绝了弥子瑕。弥子瑕是卫国的大夫。传说这个小人跟南子有染，也深得卫灵公宠信。弥子瑕也想召孔子做他的家臣，孔子拒绝了，说了一句“有命”。“有命”的意思就是我们能不能够在此施展抱负，自有天命。子路认为既然进退有命，当时你拒绝了弥子瑕，为何这次又要去见南子？子路不理解，就不高兴。事实上，弥子瑕是小人，南子是不正之女人，两者相比，还是南子较能为卫国着想。理由很简单，作为君夫人，跟卫灵公是一荣俱荣、一损俱损，国家命运与其密切相关。弥子瑕是大夫，他的出发点是为家不为国。如果孔子为他服务，只是为他一家服务；如果为南子所重用，那还能够为卫国服务。孔子取其大：拒绝弥子瑕，而见南子。

最后，计划失败了，卫灵公没有真正用孔子，孔子也没有达到预期目的。孔夫子在离开卫国的时候，说了一句话：“唯女子与小人难养也”。这里的“小人”是指弥子瑕，“女子”就是指南子。

由此可见，第三种说法较为现实，也可信。

子见南子一幕戏。孔夫子一片仁爱之心，圣人达节，全然将自己的荣辱与名节放下，为了大局敢于牺牲自己，无私无畏，从不计较自己的个人成败得失。这种心量与德行，不是一般俗情之人所能够臆测的。从这里，我们也能看到一个圣人贤达的崇高思想境界。

作为一个新时代的中国共产党人，你是怎么看待与分解“子见南子一幕戏”的？

20171027