《论语下酒》137

祝鮀之佞和宋朝之美

李贺有首《秦宫诗》写得酒意飘荡，镂玉雕琼，语句新奇，色彩诡异，意象繁多，密集迭出，前呼后拥，忧患重重：

“越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。飞窗复道传筹饮，午夜铜盘腻烛黄。秃襟小袖调鹦鹉，紫绣麻暇踏哮虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿清酥夜半煮。桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱，卷起黄河向身泻。皇天厄运犹曾裂，秦宫一生花底活。鸾篦夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。”

读过《秦宫诗》，再读《论语》，还是酒气冲天，忧患重重——

子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”

孔子说：“如果没有祝鮀那样的口才，也没有宋朝的美貌，那要在今天的社会上处世立足就比较艰难了。”

这里有两个关键问题需要解释一下：一是“祝鮀之佞”；一是“宋朝之美”。

祝鮀是卫国的大夫，叫子鱼。这个人口才很好，是个佞才。所谓“佞”，就是心地虚伪，讲话不实在，能言善道，一切都是花好稻好的。于是，他获得了卫灵公的宠信，因为他的嘴巴甜蜜，口才出众，会撑顺风船，绝对不会逆着国君讲话。祝鮀口若悬河，吐出的都是漂亮话、好听话，自然也就没有让国君逆耳的忠言了。宋朝姓宋名朝，是宋国的公子，是个美男子。宋朝经常来到卫国，很有讨人喜欢的本领。传说宋朝与卫灵公的夫人南子有染，南子很喜欢他，卫灵公居然也很喜欢他。卫灵公很宠信南子，结果这个宋国的公子宋朝，因为他的美色也得到了卫灵公与南子的宠信。

孔夫子看到卫国的这两种奇怪，就发出了感慨：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”这话的含义就是对卫国卫灵公的批评，抨击卫国不用贤能，喜用的都是佞人和外表美而无仁德的人。

无道之士，并以取容。祝鮀嘴上功夫好，有嘴容；宋朝相貌表象帅，有仪容。无道之世只是崇尚能言善道佞才和美色。有嘴容，无道之世也会变成繁荣昌盛，“越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。”有仪容，无耻之人也能化作秦宫仙人，“皇天厄运犹曾裂，秦宫一生花底活。鸾篦夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。”而像孔子一样真正贤德的人，就没人去用他，甚至也没人敢收容他。

　　恶时民浊乱，唯佞色是尚。上梁不正下梁歪，国君行不正，人民当然也就无所适从。劣币驱逐良币，社会风气一塌糊涂。忠正之人，不容其身。时运不济邦无道，所以孔子不得不离开卫国，并发出了这种感叹。当然这并不是孔子的牢骚话，而是用这种感叹的话以激起人们的省思。君子治世出仕，乱世归隐，道理最为简单：一为不与乱世之人同流合污，二为全身隐退，远离人害。这种理念，对于后世真正学儒的人也有深刻的指导意义。做得最明显的就是东汉时代的郑康成。东汉就是汉朝末年到三国时间，那时也是乱世，有很多战乱。郑康成很有学问和才华，当时帝王想请他出来做官，他避而不出，道理也是如此：全身远害，不愿跟小人同朝为谋。

治国要用人，用人要无私。德才兼备是用人的标准，但如何解释“德才兼备”则是权势者随意的诠释。所以，用人制度科学有效，公开公正很重要；把权势者和制度绑在一起，放在阳光下接受人民的监督更为重要。要知道，没有牢笼的制度就是猛虎，苛政猛于虎，苛权猛于虎啊。

改革开放带来了成果，这些成果包括政治利益、经济利益、社会利益、文化利益……当然，改革开放也带来了人才利益（总的利益时不错的，人民是满意的，但是很多很多的“人才”确实也是佞臣、贪官、小人、罪犯……在此，也不必去引用更多的官方数据了，说来确实有点扫兴。）究其原因，“祝鮀之佞”和“宋朝之美”当然也在其中！

孔子感叹叫人反思，人民呼声叫人省醒！

再读读《论语》，再看看李贺《秦宫诗》吧——中国共产党人！

20171013