皖南行《徽州首家》之二：

七星拱月

文：阿蔡

图：阿蔡

    好啦，说完了胡宗宪，我们就去“胡宗宪尚书府”参观吧。

    位于绩溪龙川的胡宗宪尚书府，粉墙黛瓦，绿水环绕，真是如诗如画。透过五百年的时空，我们可以看到它所彰显出的古徽州的幽秘与神奇色彩！走进这个占地约5000平方米的尚书府，我们就会感觉到：这里就像一个小社会，从善堂、官厅、梅林亭、胡氏家井、绣楼、徽戏园、松公家祠、文昌阁、蒙童馆、土地庙、医馆设施完备，应有尽有；胡公庙、嘉会楼、养心阁、鱼亭、鹿鸣轩等建筑和众多小巧的庭院相交辉映，组成了一个巷弄陌阡、四通八达的迷宫与豪宅。我们必须紧跟导游，否则就会在迷宫中失去方向，找不出回头的路哦。

    在鼎盛时期，胡宗宪尚书府曾七世同堂。一家人足不出户就可以上私塾、唱大戏、请郎中、祭祖拜佛……我们完全可以自豪地说：胡宗宪尚书府就是“徽州第一家”，它是整个古徽州迄今保存得最为完美、气势最为雄伟、结构最为复杂的明代建筑群，也是古徽州最具代表性的官宦豪宅。如果说北京故宫的木雕具有皇家的气派和豪放，那么龙川胡宗宪尚书府的木雕则具民间的隽秀典雅。看着胡宗宪尚书府的窗上、隔板上、梁栋上那些玲珑有致的木雕，我们仿佛进入了古时的艺术天地；加之苍旧的木楼、徽州风俗的摆设，还有幽幽的小巷、亮圆的鹅卵石路，以及抬头望见的青砖细瓦、飞檐高挑的砖雕、石雕陪衬着的错错落落的马头墙、栩栩如生的鳌鱼禽兽，我们会感觉到时间在倒流，时代在回转，眼前一下子就回到了明朝，从中展现了官宦胡家的满堂生辉与乐极天伦。要知道，对“胡宗宪尚书府”的总体评价，国家历史名城研究中心主任、全国历史文化名城保护专家委员会委员、同济大学阮仪三教授说得非常到位。他评价说：“尚书府非常典型地反映了徽州建筑的一个重要特点，也反映了当时具有浓厚文化底蕴的这种特殊家族，建筑做得很细节，细部做得很精致，可以左顾右盼，处处生景，是徽州保护最好的古建筑，精品精品！” 　

    好啦，闲话少说。让我们走进胡宗宪尚书府的“二十四个门阙”，去看看胡氏祖居，去读读胡氏家谱，去游览一下这座豪宅迷宫吧，从中我们可以欣赏到尚书府的六大奇特的“徽文化”，人们也俗称为“六大怪”。

   胡宗宪尚书府第一大特色：北斗七星潭底埋。

    在胡宗宪尚书府西大门前有一大胜景叫“七星环月”，又叫“七星拱月”，这是尚书府的第一怪。原来，在胡家门口的大塘中依次排列着七口小塘，前环一轮明月，人称“北斗七星环月”。它恰好与天上北斗七星的布阵一模一样，像两个长柄大勺。每逢枯水季节，七星小潭就会露出塘水水面，正所谓“偶尔露峥嵘，又见北斗星。”为何在尚书府西大门前要修建这座七星潭呢？其实，这是有风水讲究的。在《阳宅十书》里有这样的记载：“西向门前七星潭，世代子孙居高官”，意思就是在西大门前有这样一口水塘就可以保佑胡家的子孙官运亨通稳坐朝纲。当然，这座七星潭的直接用处就是有备以救火的实用功能。

    现在，我们脚下的门前坦设计也是有其讲究的。门前坦靠着七星塘的前部，用鹅卵石铺砌路面，人称“鱼鳞坦”。因为鱼多子，所以内中就隐喻着家族丁多而年年有余。民间有“鲤鱼化龙”、“鲤鱼跳龙门”的说法，以此来冀兆塘中的鲤鱼能化龙而跃上“龙门”。你看，靠近门前部分为五路石板横铺，这代表着“东、南、西、北、中”五路，以此喻示“出门生财”。清人姚福均说过：“出门五路皆得财也”，故昔时民间要祭“五路财神”。好啦，我们看看大门前悬挂的对联：

襄懋故居添异彩，

龙川胜地出名流。

这个对联应该是现代人所撰的吧，这里的“襄懋”，就是胡宗宪平反后皇帝给其的赐封啊。进门映入的就是一块大匾，一看就是现代人写的：“徽州第一家”。好啦，进入尚书府，我们先看看这里的门。据说，这里的每一扇门都是不同的，当然也各自有着各自的含义。你看，这是“葫芦门”，门框像个葫芦。葫芦门门内小院与仪门后小院相连，有曲径通幽之妙。葫芦，是徽州民间崇奉的植物图腾。葫芦悬挂似袋，内有籽，徽州三雕中常见一长串大小葫芦，即寓意“子孙万代（袋）”。道家、医家、农家因之常用以装酒、装药、装茶。此外，葫芦门在这里还有一层含义：葫芦，胡芦也，主人自谦此乃胡家草芦也（茅屋）。这样就把古徽州人做人低调、内敛、不张扬的性格充分体现出来了。

    这里是“惜月亭”。这是主人凭窗赏月的小榭，也是尚书府的第一景。中间对联为“草亭闲座看花笑，竹院敲诗带月归。”为唐英所书。你看，当山村夜晚皎洁的月光倒映在七星潭水上，透过亭中园门阙欣赏，那种特有的山村寂静、那种特有的诗情画意会油然而生。任何人都会浮想联翩。窗如满月，月华尽纳。天上月明，映入“七星环月”之中，天地交泰、何等曼妙？！可惜的是一旦月影偏移，七星所环之月立见一片空濛，赏月人也会不由自主地发出感慨：岁月当惜，人生苦短！

   这里是“徽戏园”，这是胡宗宪为招徽班进府演戏娱亲而设计的。进入“徽戏园”，整个舞台院落，分看台院、坦、舞台三部份。这间小巧玲珑的轩厅，是父母长辈看戏的地方，前有小栏围护。脊檩两侧各有双象驮峰，寓四象应四时，脊柱人字元宝托木雕图，一为“麒麟啣书”，是孔子降生的吉兆；一为“龙凤呈祥”，是祥和象征。中隔小院，昔时两旁植有奇花异卉，今存棕榈、丹桂各一。在戏园品戏，讲究的就是一个韵味，因此戏院四周设计都是经过慎密推敲的呀，就连院坦上种什么树，也要表达一番心思呢。请看，这戏园里，一边种的是棕树，一边栽的是桂花，你能猜测出是什么含义吗？“棕”、“桂”是徽州方言“尊贵”的谐音啊！这里隐含着“尊贵”两字啊！你看，这就是徽州人含蓄的徽文化。舞台虽小，但精巧别致，看台做工独道，这是徽州戏台建筑的典型之作。两台柱上狮子雀替，为雌雄对狮。雄的戏球，雌的怀拥小狮，寓义为“太师（狮）、少师（狮）”。前正梁有元宝（梁托）木雕图案：右为佛手，寓“福”；左为仙桃，寓“寿”。两边图案：右为“狮啸太平”，左为“象送天香”。戏园堂匾“敦厚堂”，是希望代代子孙通过戏文教化，存敦厚、尚忠义、远奸佞！据记载，尚书府曾建有内外两个戏台。外戏台，是大戏台，它是专门对村里乡亲百姓开放的，可惜的是，这个外戏台因年久失修已在解放前就不存在了。胡宗宪小时就喜欢本地土生土长的徽戏，为官后，常有“家班”在身旁侍候，省亲回家自有必要建造这个徽戏园。

    看完徽戏园，就看“寒香园”。寒香园之后端有小巷通幽，园内置有花坛，栽有吉祥竹木，计有佛手一、麻栎—（麻栎，民间俗称泽（樟）树，多籽）、紫藤—（紫藤花紫色，花香逸紫气，花芙内有珠豆，寓为“朱（珠）紫”，有些场合亦以紫作（子解）、罗汉竹一（罗汉竹以基部竹节鼓如罗汉菩萨而名，故又名佛面竹）。四种木竹合寓：“福（佛手）泽（泽树）子（紫藤）孙（笋）”。园中还有一件珍贵古董——唐代千年浴佛缸，这是胡氏家族从龙须山“龙台古寺”里请来的茗和尚圆寂坐化之缸。缸口有圈迹，便于盖上顶缸。据说，得道高僧茗和尚圆寂时就在缸内坐化的，两年后开缸时茗和尚遗体未腐，人们即将其装金挂彩供于庙堂。就是这座“肉身佛菩萨”装金供奉后，灵爽不睐，常显影于缸壁。后人就用此缸贮半缸清水供佛沐浴，并养几尾金鱼以为佛之精魄再现。据说，运气好的人就可以见到缸壁的佛影，而没有运气或运气一般的人物只能望“缸”兴叹了。各位如有兴，不妨试试运气哦……

    哦！你看，在寒香园旁边还有苦楝树一根，它的侧根深至寒香园内，有“叶落归根”一说。由此可见，徽州人把祖宗的根脉确实是看得很重很重啊。

    走过茶缘轩，我门才可以进入胡家大门。这里拍过很多电视剧。《徽州女人》就是在这里取景的。

    葫芦，是徽州民间崇奉的植物图腾。葫芦悬挂似袋，内有籽，徽州三雕中常见一长串大小葫芦，即寓意“子孙万代（袋）”。

出门五路，前（钱）程似锦

窗如满月，月华尽纳。天上月明，映入“七星环月”之中，天地交泰、何等曼妙？！

道明世家，敦厚人生

狮啸太平，象送天香。