第四十二回  拆寺庙为学校校舍  毁神坛作公学学堂

    诗曰：

    轻风丽日暖融融，万物回苏造化功。

    北岭南峰松柏翠，东园西苑碧桃红。

    韩生舞翼花丛里，乳燕呢喃草舍中。

    正是春光无限好，山河秀色极眸穷。

    且说腊尽春来，1913年，又是一年春回大地。江南的春色风光到处是一片春光烂烂的繁盛气派：芳草铺地，柳绿花红，水秀山清，云淡天蓝；洋洋煦日、暖暖春风之中，阵阵轻柔的和风拂面而来，给人一种飘渺舒畅、美好惬意、心旷神怡之感，真可让人沉醉其中，遐思无限。有【临江仙】词为证：

三月初三深夜雨，房檐滴水丁冬。晨来雨住彩霞红。飞花逐蝶，百卉更葱茏。

布谷声中农事急，耕田播种匆匆。滂溪春色正繁荣。闲翁柳下，谈笑说年丰。

    话说滂溪民国学校威名远播，很快誉满梅州，许多有名望的家庭的孩子也都在这所学堂里完成启蒙学业。正是：

    经典国学薪火传，书声朗朗小荷尖。

    童心质朴通仁礼，孝悌之风满故园。

    光阴似箭，不觉就过了一年。滂溪民国初等小学没有改变，孩子们却渐渐成人。学校的热闹的确给偏偏的山村换了气氛，古直的脸上洋溢着喜色，但却一定程度地似隐似现着一种难以言状的心境。多年的办学心愿实现了，如此圆满，可他心里沉甸甸之外还萦绕着一些说不清的什么，如同羁绊在身，使他的喜笑谈吐难以入情尽兴，因为滂溪民国学校只是间初等小学，读完初小要赴梅城升学，路远而且费用浩繁，非一般家庭所能负担。为使学生有普遍接受教育之机会，作育人才，造福桑梓，古直决定再办一所高等小学，以解决家乡学生读更多书的问题。这也是有大志者的一番雄心。有分教：

    校志掀开页有辉，读余远望心无愧。

    静虑躬行崇守律，徐图渐进不违规。

    和风化雨千苗翠，丽日当歌百树巍。

    既定追求足未止，直循正道历年随。

    人生有时候就这么奇妙，如果你愿意做一支破空而出的箭，只要确定了方向，就积攒好生命的全部力量，然后离弦而出，矢志不渝，永不言回。这个过程中可以有跌落的悲痛，却不可以有折项的翻悔，只要你相信自己，坚持下去，这时候生命的奇迹就会显现。在民国期间，国民政府非常大总统孙文先生倡导国民教育，号召天下拆庙宇盖学堂，提高国民素质。1914年2月，30岁的古直依旧在追求着他的教育大业，他从香港回到家乡，组织起龙文乡教育会，策划筹办龙文公学（高等小学）。因新校舍尚未竣工，学校没有校舍及员生宿舍，古直看中了家乡滂溪村中的安仁寺庙。

    山山有道，村村有庙，自古以来，凡有人聚集的地方都建有庙宇，拜神都是有所需求，要么求五谷丰登，要么求止战息戈，要么求体健家康，总是求神明护佑，而非信仰所致。人们祈求神灵保佑世道太平，人丁兴旺，远古之龙神如此，后世之菩萨亦是，若无降雨送子之能，谁来求他！总是有求必应、灵验才好，也才能多得些香火。若是记录不佳，业绩太差，那是连庙都保不住的！

    民国时期，梅南庙宇林立，人们信奉的神明众多。这样的小庙分布在全村各处，有土地庙、老君庙、社公庙、观音庙和五显神庙等等，每个小桥头也都有庙，后山半腰的竹林里有“福德文武帝君庙”。这些庙都小得不能进人，有的只有板凳那样高，涂成土红色，其实不过是神龛而已。

    靠南的后山坡上，有一座安仁寺庙是一座古寺庙，廊舍数间，两进，不大，只有一个厅，东侧有两道横屋，小院之前是围墙和随墙门。地段很局促。小院里一块仆地残碑，何年建造无人知道，有人说是唐朝或是更久，其初香火也很旺。这庙经过上百年风吹雨打，门窗都已损坏，周围的厢房偏殿均已倒塌，只剩下残垣断壁和成堆的半截瓦砾砖块，隐没在了没膝的荒草中。到了明末清初，这里已没有固定的僧人,只是村里的善人信徒，常来添油加灯。由于年代久远，寺庙的外面葳蕤丛生，一人多高的野草，簇拥在其周围，“安仁寺”三字也是依稀难辨。寺庙里有佛有菩萨，塑像下有一张长方形供桌，桌上设有香炉、蜡烛台。因没了香火的供奉，塑像和供桌上布满了灰尘和蜘蛛网。太阳从房顶的破洞中斜斜地射在地上，粗细不一的光柱边上升起缕缕光影，使破庙更加显得幽静破旧不堪。院前院后荒草野树之间，大白天也有狐兔不时出没。一到夜里，周围更是空虚荒凉，令人想起蒲松龄《聊斋志异》里描述的情景。后人有诗叹曰：

    古庙空山里，秋风动客哀。

    峪无人迹往，断石横荒苔。

    在20世纪初的粤东客家地区，乡人风气尚未开化，民风保守，人们大多信鬼神。对于神鬼还不能无畏无惧。信奉风水和敬畏神明的观念相当浓厚。古直则认为庙宇里面供奉的各种偶像，无非是昭告人们要安分守己，劳而无怨，死而无恨，是用来束缚人们的精神枷锁。古直决定捣毁庙的神像。砍山林卖钱办学还能得到别人的理解，把寺庙拆了当宿舍则无人敢下手。拆庙的话题一传开，满“村”风雨。

    要兴一利，必须先革一弊。佛曰：我不入地狱，谁入地狱，拆吧。主意一定，至4月，为人素性刚方，受过新文化的熏陶，思想解放，敢作敢为。不随时好，不信鬼神的古直，亲自将村中的安仁寺庙里的神龛和佛像搬到安仁寺门口，点燃一把火炬，将其烧去。古直把火点着了，不知忽然从那里来了一阵大风，吓得所有在场的人缩起了脖子，个个目瞪口呆…… “风，风……风！”有人惊呼着。有诗为证：

    风助火势火生风，腾空烈焰映厅红，

    大火焚毁安仁殿，敢笑双华不英雄？

    风助火势，几十年的干木板加上油漆助燃，更是一下便啦啦啦啦地燃得火旺火旺。古直回过头来，对着还在愣着的人们哈哈大笑：“好风凭借力，送神仙上青云嘛，有何不妥！”这一场大火烧的如何？但见那：

    风借火势，火助风威；风借火势烈炎起，火助风威劈啪响。炎炎烈火盈空燎，赫赫威威遍寺堂。正是：

    村户无缘孔孟书，神龛撤掉毁香炉。

    泥人菩萨落河去，还撕中堂梁上符。

    摧毁全部神像后，将寺产作校产，腾出庙屋作龙文公学校舍。将庙堂改装成几间单身职工临时宿舍，古直便是搬进去住的第一位活人。又从外村请来了十多个工匠，开始着手把僧舍加以整修。将拆下的好青砖都削去灰泥留下来再用，热热闹闹地干了起来。古直做出这种无畏的兴学之举，是需要何等的勇气和胆识啊！也可见他热切希望通过教育为家乡培育人才，推动家乡和国家进步的赤子之心，而不顾自身的利害安危。仅用了数个月时间，就完成了寺庙房屋改造，将寺庙改成了办公室和员生寝室，成为了龙文公学校舍。周围按着乡下前椐后朴的惯例，种了十多棵树，又于屋前高墩处种了几株梅花，将这个“洞天福地”像模像样地安顿下来，古直还为校舍写一幅对联：

    远廓青山帘入画；清风明月气居中。

    在20世纪初的粤东客家地区，信奉风水和敬畏神明的观念相当浓厚，迷信极深，大家皆以为毁了神像，必降灾祸。后见竟亦无殃，没有什么现世报的，村民又惊又喜，互相传说异事。在那时，古直能做出这种无畏的兴学之举，需要何等的勇气和胆识，也可见他热切希望通过教育为家乡培育人才，推动家乡和国家进步的赤子之心，而不顾自身的利害安危。从此，“古直拆安仁寺庙” 的奇人奇事，遂成为了这一带妇孺皆知的美谈。龙文公学学生郑天保后来有诗述：“手燃烈火炬，焚尽彼三宝。昔日安仁寺，今为公学堂。”指的就是此事。社会教育的作用极为重大。正是：

    艰难创业立门墙，拆掉神坛办学堂。

    古直芳名传万代，南中伟业永流芳。

    欲知后事如何，且听下回分解。