札记小序 人们大多对自己的成功津津乐道，而对自己的失败却讳莫如深。中国近代史上有一位独具魅力的人物却喜言自己的失败，他就是倍受诸多政界风云人物追崇的官圣曾国藩。然而这位官圣的成功，是在重重叠叠失败和挫折的大山上披荆斩棘的成功，是经历了无数的败走麦城而后才过五关斩六将的成功。他历尽险衅劫难，也曾三次自杀未遂，都被部下救起，因而对败有着刻骨铭心的理解和感悟，深得失败乃成功之母的玄机。在他的诸多著作，尤其是他的传世家书和为政箴言中大量坦言自己的失败，总结了大量富有价值的败经，他曾萌生著写《败经》的意念，总结败，分析败，于失败中寻胜机。晚年他开始著写《败经》，只可惜《经》未书就身先死，仅留框架于后世。好在河南省图书馆李古寅，根据曾国藩《败经》的框架和材料整理编辑出《败经》一书。《败经》是曾国藩晚年大彻大悟的儒家思想精华，是曾氏耗用毕生精力的心血结晶，是曾国藩十三套学问中仅为极少数人所知，却最具实用价值的省身哲言，是居官从政为人处世自我教育的宝典。思悟园主得此书，乐读不疲，今将《败经》阅读札记陆续发于博客，以自教自励并与博友和读者共勉。

卷一 本败

按语抄记  悠悠万事，修本为大。正心养德，励志自强，居贫穷而养其心，处危难而志不移，忧虞之际，赴汤蹈火，报国复邦，建功立业。此所谓本，本固则胜，忘本必败。

按语思悟 此段按语，概言胜败取决于本。本，就是根源，就是方向，就是实质。根朽，枝干必枯萎；源污，出水必浑浊；方向逆，必南辕北辙；实质腐，机体必糜烂。正合魏征《谏太宗十思疏》言：“求木之长者，必故其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”悠悠人生，修本为大。本立而道生，本立而心正，心正而后意诚，意诚而后身修，身修而后自强，自强而后本固，本固必不可撼，本虚必倾颓。悠悠人生，修本先修信仰，人生信仰各不相同，唯有怀齐家治国平天下之信仰，为国家为大众建功立业，而非为一己之私欲争名夺利，方是大义正道。为大义正道而活方是人生之本。

忧虞之际 蓄气长志

原经抄记  古人患难忧虞之际，正是德业长进之时。其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所争皆在大难靡折之日，将此心放得实，养得灵；有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境；则身体虽有外感，心不至于内伤。谚云：“吃一堑长一智。”吾生平长进全在受挫受辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可恭然自馁也。

原经感悟 此言正应对了联语：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。又正合孟子所云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”又合司马迁《报任安书》所云：“古者富贵而名磨灭，不可胜计，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。”凡怀大信仰，信仰真，信仰诚，持大义秉正道者，本必固而精气足，魂魄实，胸襟必活泼泼，意境必坦荡荡，志念必坚挺挺，遇险衅遭忧患，愈加得磨砺，蓄精气，固魂魄，增智慧，筑成就。

人生启迪  曾氏于险恶官场中，曾遭京师权贵、长沙、江西所唾骂。与太平军厮杀，又历靖港之败，湖口之败，祁门危急，三次大败三度欲自杀，均被部下救起，绝路逢生，转危为安，可谓经血火洗礼，生死考验，炼狱锻造，因而深悟生平德业长进全在受挫受辱患难忧虞之时。德业长进即是本之长进，本愈长进本愈固，本愈固愈难摧垮，愈经挫折本愈固，信仰之本愈真诚坚挺。人不怕死，乃无所畏惧！更何况平素生活与工作中所遇到的复杂麻烦困难挫折？不干事，什么复杂麻烦困难挫折也遇不到，也就获得不了战胜复杂麻烦困难挫折的实际经验，也长不了智慧才干，德业也无从长进，更无信仰所立。多干事，干复杂的事，麻烦的事，困难的事，任重的事。

（2012年3月19日发表于百度空间·思悟园）