“无违”，按照原文，大概孔子的本义是说不要违背了礼法，不违背父母的意愿。父母希望我们做的事，尽量做到。父母责令我们做的事，尽量不要违逆。父母说得不对，讲道理又讲不通的时候怎么办呢？

    先不论对错，先顺着吧，不能顶撞，过一阵子再讲道理。否则很容易起无谓的冲突啊。所谓孝，首先是尽量不惹父母生气。孝顺孝顺，顺就是孝。

    孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”

    “一个懂得孝的孩子，会尽量少的让父母为他忧愁。让父母笑，就是孝。父母只有在我们生病的时候才为我们担忧”

    子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

    孔子说，如果对父母不敬，只是赡养，就跟对待那些宠物没有区别了，算不得孝。所以古人说“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子”，穷人家的孩子，没那么多钱，但出了很多大孝子，是因为他们心里有那个“敬”字，孝敬孝敬，敬才是孝。”

    子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

    “色难”，是说最难的事情是在父母面前一直和颜悦色。至少不能给父母脸色看，小时候还好，孩子嘛，大人不计较，若真成了习惯，长大了还那样，父母就该伤心了。人都有老的时候，老人小性儿，最怕的就是孩子给自己脸色看。我们不以为意的任性，很容易让父母伤心，这就是不孝了。真的孝，即便自己再难再痛苦，在父母面前都会保持微笑，让父母安心。

    “有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

    虽然孔子说这句话是为了强调色之难，但现在的孩子，真正做到的不多。现在的父母替孩子们做的太多，“有事，弟子服其劳”，希望他们至少能够做到自己的事自己做，这也是孝。此外，“有酒食，先生馔”也不是所有的家庭都能做到的，饭菜上桌了，父母不动，孩子不能先吃，这是自古就有的规矩。现在的父母爱孩子，把这些都淡化了，殊不知，这样的点滴很有可能滋生以后的“不孝”。

    孟懿子、孟武伯、子游、子夏，四个人问了一个同样的问题，孔子回答的全不一样，这就是因材施教吧。每个人的情况不同，孔子给出的答案也是不同的，在孔子那里，没有“标准答案”，没有一二三四条。而且，孔子的答案，大都异常简洁，这是很高的智慧。禅宗的机锋，竟然在这里能看到一些影子。

    孝，这个字，不用背，去做就好了。至于方法，没有定式，不一定非要“出必告反必面”。这四段话里，孔子好像给了我们方法，但细想想，那些具体的形式也都模糊了，只留下一句话——用心去爱你的父母。真用心了，无违、少忧、恭敬、悦色自然也就做到了，不一定每天要去洗脚，也不一定非要去温席尝药。我们要向孔子学的，不是方法，是心法。