附：“七人七马”姓氏渊源之我思

吴世鑫

明洪武三年(1370年)正月初三日，朱元璋命右丞相徐达、浙江省平章李文忠征北，元朝的势力被压在甘肃一隅。在沈儿峪,明朝大军与元朝势力隔沟对垒，七天七夜的恶战，只杀得元军尸骨成山，血流成河。20万元兵竟成了徐达军队的刀头之鬼，此战俘获王公大臣多达1865人，将校士卒84500人。主师扩廓帖木儿败逃，徐达部将孙兴祖引兵追击，至毛不刺川(今靖远境)与扩廓帖木儿再战，明军败绩，孙兴祖阵亡，护廓帖木儿夺得水筏，顺黄河而下，奔往和林(今蒙古国境内)。扩廓帖木儿北走后，昴空等九人为李文忠所追击。

关于“七人七马”，史籍中少有记载，只能在一些地方志和残存家谱、碑记中寻找到部分踪影：《平川区志 宗族源流卷》中记录下昴空等的逃亡过程：1370年，三狼济王等元室九人逃至靖远，其中二人流落吴家窑，余七人徙靖远红罗山河南营门儿，三狼济王散居张家坪（今平川小水村），娶张媪为妻，遂以张为姓；昴空散居会宁黑虎岔，后以赵姓.....《平川区志》载：洪武三年（1370年），元皇室后裔三狼济王等九人逃至靖远。其中二人流落吴家窑，三狼等七人徙靖远红罗山河南营门儿，内一人隐居张家坪（今平川区小水村），娶张媪为妻，遂以张姓为姓；一姓吴，隐居黄草湾（今平川区大坝沿），其后裔散居大、小芦子（今靖远县）；一姓赵，隐居会宁县黑虎岔。靖远县城西南20公里的北湾镇红罗山寺庙的碑记中也留下了昴空等元室“七人七马”渡黄河的精彩一笔：“元末明初，元朝皇室七人逃至红罗山下，在前有大河拦住去路，后有明军追击的万分危急关头，忽然黄河河面上堆起了厚厚的一层浪柴，七人策马过河。明军追至河边，浪柴自行散去。李文忠望河而兴叹：“天不灭鞑子啊!”平川区《吴氏家谱》载：“张、赵、吴本是一族之人，互不得通婚。”关于“七人七马”，近年来多有地方史志专家、学者进行研究，从“七人七马”的转移路线到族群分布等都会有新的内容补充进来，万全琳和赵永胜同志的文章就为“七人七马”的研究补充了新的资料，关于改姓的缘由和来历，万全琳和赵永胜同志的文章根据《平川区志》和《赵氏家谱》的记载，介绍了改张、赵二姓的说法。文中说，内一人，“娶张媪为妻，遂以张姓为姓”。又说：“隐居于此的昴空孙辈，只有改族换姓，说谎方能避免灾难。无奈在官方问他们姓什么时，随便答道姓百家姓里第一姓，从此便姓了赵。”马氏家谱、族谱和传说认为“七人七马”中有王爷二人，丞相一个，驸马一人，押粮官、武官各一人，还有随从一人。后来这些人分别改姓为马、吴、苏、赵、武和杨，民间传说还有韩姓。这与万全琳、赵永胜二同志文章提供的说法略有不同，少了改张姓的，多了改马、苏、武三姓的。吴、赵二姓以及赵为押粮官的说法，则完全一致。补充的新资料对研究这支“元室皇裔”的下落和命运，同样是十分重要的。“七人七马”的历史不仅仅是赵、马、吴、武等七家七姓的家史，而且是靖远、会宁、景泰、平川（还涉及民勤、玉门）等地的地方史、民族史、姓氏史。个人认为，“七人七马”始祖不只是单纯的随便改一姓氏，他们改姓必须要保持姓氏渊源，作为部落性生存的蒙古族各部更是遵循这一生活习惯。通过对内蒙古文化出版社出版的由鲍玺主编的《蒙古姓氏》简单阅读及其上文中马氏家谱、族谱和传说中各个始祖职务的介绍，我认为对“七人七马”姓氏渊源研究在没有更多现成研究资料的情况下，需要改变思路，利用蒙古族部落姓氏命名的特有方式，以及反切拼音等办法寻找新的突破点和新的方向。

附：鲍玺《蒙古姓氏》部分内容蒙古姓氏（改用的汉语姓氏）:兀良哈（乌、吴、于、魏）；兀亦桑（周、魏、吴）；敖勒高努德（敖、赵、王）；赖哈图德（赖、赵）；济叶惕（武、吴）；乌珠穆沁（乌、武)；召蒙岱(赵)；扎喇亦尔(赵、季)；撒勒只兀惕(蔡、马)；察哈尔(常、张、白)；喀喇沁(乌、韩)；杭锦(康、韩)；扎兰努德（张）；斡亦喇惕（林、刘、张）；阿都沁（马）；嘎树努德(赵)；塔布囊(乌、吴)。对于张姓蒙古族的源流，鲍玺《蒙古姓氏》列出了两个张姓蒙古族的祖姓，其一为卫拉特氏（斡亦如德氏，厄鲁特氏，斡亦毛都氏）；其二为扎兰努德氏。卫拉特为蒙古历史上最为庞大的部族群，相关资料较多，这里不再重复。喀喇沁的卫拉特氏族为西北迁来的从军落籍户。众所周知，团结在蒙古准格尔汗国的卫拉特人民同满清帝国有过多次大规模的军事冲突，卫拉特人民为保卫家园而付出了惨重的牺牲，随着准格尔汗国悲剧性的覆灭，大量卫拉特百姓惨遭屠杀，满清皇帝将其幸存者调往蒙古各地落户以绝卫拉特东山再起之路。这就是蒙古各地卫拉特家族的来历。卫拉特氏改汉姓为林氏，也有改汉姓为刘氏和张氏，但原因不详；札兰努德氏的来历，请参见《蒙古姓氏》的解释：“从十七世纪中期开始，清廷对归顺的诸部蒙古该部为旗。旗内男丁150为一个苏木，五个苏木之上再设一个官员叫札兰。札兰伪满洲语，含层次，关节之意，是旗内中层官员的意思。札兰汉译为参领，是旗扎萨克的派出官员，对各苏木的军事活动由督察指挥权。札兰的地位较为显赫，有的后人取这一官名为姓氏。”

对于赵姓蒙古族的源流，鲍玺《蒙古姓氏》中给出这样的分析：敖勒高努德（王、敖、赵），Olkhonud是成吉思汗母亲所出的部落，为弘吉拉特部落的一个分支。敖氏取的Olkhonud首音，王、赵则不知从何而来；赖哈图特（赖、赵），laihatud目前没有起源的线索；扎剌亦尔（赵、季），Jalair是漠北强部之一，木华黎将军出自此部。召蒙岱（赵），据说姓氏起源于蒙古国境内的一个地名昭莫多，其他不详；嘎树努特（赵），起源不详。

对于吴姓蒙古族的源流，鲍玺《蒙古姓氏》中分以下四种介绍：兀良哈(乌梁海)（乌、吴、于、魏），Urianghai是古老的蒙古部族,大将军者勒篾、速布台源于此部。历史上有兀良哈万户与朵颜吴良哈等强部；兀济叶特（武、吴），Ujiyed起源于兀者，成吉思汗幼弟斡赤斤的王国被称为兀济叶特乌鲁斯，吴良哈三卫之一的福余卫为兀济叶特，内喀尔喀五部含兀济叶特一部；兀亦桑（周、魏、吴），Uisanggud起源于巴林部围剿吴三桂叛乱时自汉地带回的一批人；塔布囊（吴、乌），Tabunang蒙古语驸马之译，历史上有塔布囊称谓的家族很多。

对于韩姓蒙古族的源流，鲍玺《蒙古姓氏》中分三类做介绍：哈日努特（韩、哈），Harnud字面上含有黑的意思，起源复杂。弘吉剌特有一支Harnud,因其目黑。克列特也有一支因为肤色黝黑。但Harnud的源流应当不仅此两支；喀喇沁（韩、乌），Harchin字面上也含有黑的意思，得名因善制黑马奶乳，为钦察之后；也有说法认为起源于乌古斯的Kharacin部；杭锦（康、韩）Hanggin为中亚大族康里之后。鄂尔多斯有此一部，今有杭锦旗。土默特也有Hanggin一部。

希望有兴趣的同仁能在这一方面对“七人七马”进行进一步的研究，寻找新的研究方向，找到新而有力的支撑点，不断丰富完善北元历史的前前后后，进而尽可能的还原历史的真相。

(13)“七人七马”姓氏渊源之我思_华豫洞主_新浪博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_9100458d0101bu51.html