筆者自1999年就著有系統闡述漢文字創文造字的奧秘的學術論著《創文造字學》。此書系統的揭示了漢文字創文造字的奧秘，充分證明了漢文字是目前發現幷還在使用的世界上最早的拼音文字。它是倉頡創始的，由後人不斷豐富的，集象形表音表意表調為一體的反切式的拼音文字。將許慎的“六書說”升華為：集象形表音表意表調為一體的反切式的拼音文字的“一書說”，也稱之為“反切拼音說”。幷將失傳了幾千年的“文”完全推理并挖掘整理出來了，為古文字的研究提供了最基本的“文”的依據，結束了中國古文字研究只研究“字”不知道“文”的歷史。
    一、這本書解決什麼是華夏（漢）文字的課題。
    什麽是文字呢？外國人認為文字是記錄語言的符號。但在華文中“文”與”字“是有明顯區別的：所谓文，就是沒有固定寓意的，表示特定語音語調的象形符號，是構成字的最基本的單位。如“一heng、丨shu、丿pie、乁na、乛、凵kan、囗uei、丶dianr、厶si……相當於西方的字母ABCDE……。這些“文”多選自《說文》、傳統筆畫，以及根據古今文字的表音推理出來的，有反切注音的為《說文》中的故有的“文”，直音多為筆畫，筆畫之外的為推理的“文”。 
《華夏（漢）文字初文形音匯總表》
文部            文        變體文及說明        嚴式國際音標        反切注音及直音        漢語拉丁拼音        注音字母        
一（橫）      一                                         xəŋ                        橫                              héng              ㄏㄜㄥˊ        
                     一        數字一                         i                          一                                 yī                 ㄧ        
                     一        短小或為最底               di                       底                                  dǐ                  ㄉㄧˇ

丨（豎）	丨	ü （ 方向可變）	http://file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/ksohtml/wps_clip_image1.wmf（一）" /> ù	豎	shù	ㄕㄨˋ
	丨	（ 方向可變）	ġ unr\ ġ ənr	古本切	gunr\genr	ㄍㄨㄋㄖˋ\ㄍㄣㄖ˙
	丨	↑ （ 方向可變）	http://file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/ksohtml/wps_clip_image2.wmf（一）" /> īn	芯	xìn	ㄒㄧㄣˋ
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         （这只是部分，因为未能正式出版呢，不便阖盘托出，望读者见谅！）
    什麽是字？所謂“字”就是用“文”來記錄華夏（漢）民族語言——雅言（北方话）的集象形表音表調表意為一體的反切拼音符號的集合體。我們現在學的幾乎都是字。字相當於西方的單詞。如：字，word.所以學習古文時，現代人多碰到的是單字為詞。文和字共同記錄了漢民族祖先——華夏族上古語言——雅言（今天的北方話）。同時，“反切拼音說”可以適用於中國所有的漢文系列的古文字：包括賈湖契刻、陶文、甲骨文、石鼓文、金文、小篆。完全可以通過古文字的象形表音表意表調及反切拼音規律，推理出古文字的語音和寓意。也就是說完全可以運用這一理論，來破解一切古代的有文字的歷史文獻。從而填補了中國漢民族文字史上關於文字創造的歷史空白，為倉頡是文字創始人提供了有利的文字理論依據，即漢文字是集象形表音表意表調為一體的反切式的拼音文字的理論依據。這一理論依據將倉頡創文造字由只是歷史傳說，完全證實為是歷史事實。幷證明了倉頡不是生活在五千多年前的黃帝的史官，而是至少生活在距今八千年前的賈湖契刻時代的“史皇”。
       二、這本書解決了困擾中國小學界已久的上古音、中古音、今音的關係問題。得出了上古音約等於今音的結論。
       這本書解決了漢文字研究當中的諸如上古音、中古音、今音的關系問題，得出了古音的存在是相對的，而不是絕對的。上古時代的人說的話，與現代人說的話，語音上是基本一樣的，也就是祖孫是可以對話的結論。認為上古音、中古音、今音是不同的說法，是完全割裂了語言文字的傳承關系。說白了兒子的話是父親教的，父親的話是其父——爺爺教的…… 文字也如此：學生的文字是老師教的，老師的文字是他的老師教的……這是一個很簡單的問題，只是期間有些老師沒教好，教白了，交錯了，以至於以訛傳訛就產生了所謂的上古音、中古音、今音罷了。例如：“崇高”的“崇”：古本音為shōng今白音為chóng。
       崇=山‘sh’ān +宗z‘ōng’=shōng--sóng。 鋤shú（非chú)弓切 平東崇 shóng
這就是所謂的古音的問題。《詩經》押韻的問題：按現代漢語讀《詩經》時不押韻的字，大多是現代人讀白了的字，即讀錯了的字。例如：雀，今白音為que，口語中是qiao ，古本音為jiau（jiao）。
      雀=小x‘iao’ +隹‘zh’ui=zhiao--jiao。(變音反切字）即jī略liào切jiào jiào入藥yào精jīng
古音的產生的直接原因是“文”及華夏（漢）文字反切拼音性質的失傳，造成字音的混亂。即中古開始讀錯了音的字，造成所謂的人為“古音”的。例如：
      1、《關雎》中的“求之不得，寤寐思服（今音fú,又音bì:心氣郁結之意，）；悠哉悠哉，輾轉反側（今白音cè,以下簡稱為“白”；本音zhì簡稱為“本” 。(分析例字的表音時""為聲符<包括聲母及零聲母>號，‘’為第一韻符號，如有第二符號用“”表示，以下不再說明）
       服=舟 zhē‘u’ +卩又"f"u=fǘ （以“卩·又fú”為音）房六切
       舟·攴= 舟 一ī + 攴 "b"ù =bì 弼力切 入職并
則“服”可謂fú,（ 舟 ·攴） 楷化後可定為bì，這樣就不會一字多音而讀錯了。
     側 =亻‘r'én+ 則 "z"é=zr--zhì、cè（白）阻力切，入職莊
“參差荇菜，左右芼màu(非mao)之；窈窕淑女，鐘古樂（今音yue，本音iàu)之”都是押韻的。
       樂=幺幺·幺"y"áu+白 b‘á'i+木 m“ù”=iàu(本）yuè（白）五角切入覺疑
      2、《詩經》<唐風·葛生>“葛生蒙楚chǔ，蘞蔓於野yě,予美亡此，誰與獨處chǔ？”中“楚chǔ野yě處chǔ，相押。《離騷》：“女嬃之嬋媛兮申申其詈予yǔ。曰：鯀婞直以亡身兮終然殀乎羽之野yě。汝何博謇而好脩兮紛獨有此姱節jiě?薋菉施以盈室兮判獨離而不服fú。”由此可見，這幾句是以u或ü為韻來押韻的，予yǔ、節jiē、野yě、服fú 同韻。由“節、野”的表音看：
       野 =里 "l"ǐ+予 ‘yú’=lǚ(yě今）或lǔ
再看看其異形（體）字的表音
       埜=林 "l"ín+土 t‘ǔ’=lǔ(同野，異形字）
       壄= 楙·林 "l"ín+土t‘ǔ’=lǔ(同野，異形字）
由此可見，“野”及其異形字“埜、壄”都表了lǔ音。
      節=竹 zh‘ú'+即 "j"I=jú（jiě今讀的是卩的音了，為今白音) （反音字）
所以也是押韻的。
      3、《離騷》：“羿淫逰以佚畋兮又好射夫封狐hú,固亂流其鮮終兮浞又貪夫厥家jiā。”“狐hú”、“家jiā”相押，從“狐”的表音看：
         狐 = 犭犬 "q"uan+瓜 g‘uā’=qua--qiā(本）
              =犬·一"h"éng+瓜 g‘u’a=hú(今白）
       4、 質部的“必”字與“宓mì瑟sè 密mì密mì”相互押韻但“瑟”的今音sè是讀錯了，應讀shì。
         瑟 = 玨·丨"sh"ù+必 b‘ì’=shì。所shù（非suǒ)櫛 zhì 切shì
這樣就與現代漢語語音不同了，也就不押韻了。