2020-07-05 06:17:55分类：首页  /  百科

茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊。茶马古道分川藏线、滇藏线两路。

茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分陕甘、陕康藏、滇藏大概路，连线川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到抵达西亚、 西非红海海岸。 

2013年3月5日，茶马古道被国务院列为第七批全国重点文物保护单位。

基本介绍

•中文名称：茶马古道

•外文名称：Tea Horse Road

•地理位置：四川省、云南省、贵州省

•开放时间：全天

•着名景点：茶马古道重镇

•所处时代：唐至民国

•保护批次：第七批全国重点文物保护单位

•批准单位：国务院

•批准时间：2013年3月

•编号：7-0516-1-516

 

分类

中国茶马古道分为：

1、陕甘茶马古道，是中国内地茶叶西行并换回马匹的主道。是古丝绸之路的主要路线之一。蹚古道图片蹚古道图片

2、陕康藏茶马古道（蹚古道），始于汉代，由陕西商人与古代西南边疆的茶马互市形成。由于明清时政府对贩茶实行政府管制，贩茶分区域，其中最繁华的茶马交易市场在康定，称为蹚古道。本地茶叶不足时，湖南等南方茶叶也通过这条线线路到达康定，进入到藏区。

3、滇藏茶马古道。大约形成于公元六世纪后期，它南起云南茶叶主产区西双版纳易武、普洱市，中间经过今天的大理白族自治州和丽江市、香格里拉进入西藏，直达拉萨。有的还从西藏转口印度、尼泊尔，是古代中国与南亚地区一条重要的贸易通道。

4、川藏茶马古道是陕康藏茶马古道的一部分，东起雅州边茶产地雅安，经打箭炉（今康定），西至西藏拉萨，最后通到不丹、尼泊尔和印度，全长近四千余公里，是古代西藏和内地联繫必不可少的桥樑和纽带。

一、陕康藏茶马古道（蹚古道）的产生

悠悠几千年发展，陕西成为中华民族传统文化的中心，而陕商（秦商）是其重要组成部分，陕商、川商、藏商共同参与了闻名世界的“蹚古道”。这些经商活动，促进了民族间经济文化的交流，民族间的融合，对稳定边疆、开发边疆意义重大。

（一）“蹚古道”产生的历史动力。据史书记载，公元前122年，张骞出使西域（今阿富汗、伊朗等地），见到了四川蜀布等中国产品，张骞很惊讶，这些中国商品从何地而来？打听后得知，是西域国家从印度进口而来，原来，印度人与四川商人很早就从事贸易活动了，汉武帝了解情况后，决定打通从长安到印度的官道，西南茶马古道（丝绸之路）官道由此产生，民间称为“蹚古道”。西汉时的茶叶已成为商品，与丝绸、瓷器等商品一起很受欢迎，以肉类为主食的游牧少数民族对茶的需求很迫切，因为“腥肉之食，非茶不消;青稞之热，非茶不解。”起初交易以货换货，后来因为汉政权需要马，而藏族等少数民族多牧马，各取所需，茶马交易正式开始。

（二）“蹚古道”兴盛的客观原因

与陕甘茶马古道有一定的关系，陕甘茶马古道是中国第一条茶马古道，在陕西有二条路线到达甘肃，一条经秦岭山区到达汉中，在当时西北茶叶交易频繁，四川、陕南的茶叶在汉中交易走向甘肃。一路从渭北到达甘肃。在甘肃分成两支，一支经青海去了西藏，一支经新疆去了国外。汉唐时，经青海去西藏的路线一直是官方前往西藏的主要路线。由于这条路距离内地较远，劫匪猖獗，敲诈商人，到宋朝时，这条通往西藏的路线开始被官方和商人废弃。

二、“蹚古道”的兴盛

从陕西通往藏区的陕康藏茶马古道—蹚古道 ，近年来又被学术界称为“西南丝绸之路”，由陕西商人与古代西南边疆的茶马互市形成。明朝时有数百万斤茶叶贩运（从陕南到四川康定一带），到清朝时达到了数千万吨。由于明清时政府对贩茶实行政府管制，贩茶分区域，其中最繁华的茶马交易市场在康定，称为---蹚古道，因此陕康藏茶马古道是当时可以在国内跨区贩茶的茶马古道。康定是一个重要地点，陕商在这里向西走向西藏，向西南走向国外，国内的经商侧重于茶马交易，出国则成了丝绸之路。 

（一）“蹚古道”简介

秦商主要有三大历史贡献，一是“丝绸之路”，与中外商人开辟通往世界的商业大道，其中西北丝绸之路国内部分被称为“拓北庭”；二是陕康藏茶马古道（以康定为中心）茶马交易，民间称为“蹚古道”；三是走西口，陕北民歌《走西口》家喻户晓。促进了民族间经济文化的交流，民族间的融合，对稳定边疆、开发边疆意义重大。除此之外，秦商还去长江以南地区、宁夏、甘肃、新疆、河南等东西部地区做生意，有的甚止走向国外,在河南做生意的陕西商人以党姓最为有名。  

1、蹚古道路线。

（1）“蹚古道”来历。陕康藏茶马古道——蹚古道，陕商由“秦蜀古道”，即从长安出发，分别通过长安子午峪、户县涝浴、周至黑峪口、周至辛口、骆峪口的傥骆古道、眉县的褒斜道、宝鸡陈仓道（故道）到达汉中，走向康定等地或国外，因是在古道之间来回走，“趟”是次数之意，称为“趟古道”，“趟”还包含有踩山踩水路、试探、随大家一起之意，“趟”的异体字是“蹚”，所以书面上写为“蹚古道”。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

图1：蹚古道示意图（1）

 

（2）“蹚古道”各族商人活动范围。陕商主要在康定及其周围经商，康定有藏族同胞，所以，陕康藏茶马古道中的这个“藏”不能简单地理解为西藏，它所指的范围很广，是大藏区，包括西藏、云南、四川、青海等地的一部分。

康定是一个重要地点，一部分陕商、川商、藏商在这里向西走向西藏，一部分向西南走向国外，国内的经商侧重于茶马交易，出国则成了丝绸之路。

2、陕商移民在藏区。陕西商人有经商、移民四川西部等地藏区的传统，陕商与藏商和睦相处，成为民族团结的典范。

（二）茶马交易的发展

 康定商人主要来自陕西、四川、西藏等省，陕商进入最早，经济实力最雄厚，陕商踩出了通向西南的茶马古道官道，称为蹚古道。

     1、康定市场的形成。康定地处四川盆地与青藏高原的过渡地带，优越的地理位置是汉藏交易的最佳地点。到了元朝，康定还是一片荒凉之地，当时的市场只在中午前后进行二、三个小时，很快就结束了。

2、陕商锅庄与藏商。随着茶叶的需求量逐渐增大，来回奔走已不适应商业形势的发展了，需要在康定长期定居下来。陕商到达康定后，支起锅做饭，藏族同胞商人、外地商人都来批发茶叶，一是可以买到鲜茶，二是刚来的人不知行情，可以买个好价钱，后来在有锅的地方成了市场，陕商修建了避风的围墙，在四周建了房屋，中间空地成了茶马等交换的地方，我们把有人居住的地方叫村庄，陕商思念家乡，就称之为锅庄。后来藏族同胞为了交易方便，自己建起了锅庄，男人在外进货，由女人在锅庄打理，还兴起了锅庄舞。折多河为来康定的人们提供了优质的生活用水，很快，来康定定居的人越来越多。

3、庄家的来历。康定古称打箭炉，康定本地人将外地商人称为炉客，而且以前妇女地位低，有的男人比较弱，老婆也跟了出来，女人在外不叫名字，而是在姓后带一个“家”字，比如姓刘的女人叫刘家，姓胡的女人被叫做胡家，这种称呼从古代一直延续到二十世纪七、八十年代，因为这个称呼和锅庄，藏族同胞称陕西商人为庄家，因为善于经营，积累了大量的财富，庄家逐渐成了有钱有势、说话一言九鼎、左右局势等的代名词。后来藏族同胞学习陕商，也建起了锅庄，让自己的妻子打理生意，在康定藏族同胞将锅庄主人称为阿佳（家），阿佳是指妻子，也指妇女、女性。阿佳，不同的语境有不同的表达意思，不能乱说。

现在我们在一些娱乐场合还能听到庄家，庄家这一称呼在各行各业影响深远，在麻将场上，说“谁坐庄，谁是庄家。”在赌博场上，发牌的人被称为庄家，庄家制定规则等等。

4、茶马交易发展壮大。藏商翻过静宁山来到康定地区，陕商、川商从内地涌入康定地区，打破了“汉不入番，番不入汉”的壁垒。文成公主入藏后，带去了茶叶等物品，普通藏民也了解到茶叶的重要作用，交易量开始加大。随着康定城的兴起，以康定为中心向周围扩展。明朝时有数百万斤茶叶贩运（从陕南到四川康定一带），到清朝时达到了数千万吨。康定城内陕西商号达80余家，店铺挨店铺，形成一条特殊街道“老陕街。流动的陕西商贩多到难以计数，“秦蜀之茶，自碉门、黎、雅抵朵甘、乌思藏，五千余里皆用之。其地之人不可一日无此。”足以说明当时茶叶需求量之大，范围之广。《西藏纪程》提到打箭炉，说到：西安做买卖人在此甚多。1935《西藏概况》呈文：老陕不至，草亦不生。民国《经济年鉴》：陕人康地，多半孑然一身，数年之后，即成富商。康定逐渐发展成为边茶贸易的中心。

 

 

                   图2：蹚古道示意图（2）

 

5、汉藏交易的茶叶来源。

（1）就近采购茶叶。茶叶来源的渠道很多，在康定周围购买茶叶，可以节约许多成本，雅安茶叶质量稳定，陕西商人主要采购雅安茶叶。

（2）从陕西带来茶叶。由于茶叶交易量很大，雅安等地的四川茶叶数量有限，加之，由于个别地区的茶叶质量不稳定，影响到茶马交易和政府收入，明政府实行严格的茶叶管制政策，限制个别地区茶叶进入市场，一般跨区交易要经过政府同意，陕西商人还得从陕西运输茶叶到藏区，“蹚古道”可以跨区贩运茶叶。

陕西茶叶来源主要有两个渠道。

一是陕南茶。陕西南部属汉水流域，是古老的巴蜀茶区，《华阳国志》记载，3000余年前，陕南的巴人就栽植茶树，饮用茶叶，是中国茶叶原生地和茶文化发祥地。明朝时，陕南是全国茶叶的主产地之一，质优价好，陕南茶富含硒，对人体健康非常有利，表现明显，深受藏族同胞的喜爱。

二是南方茶。在湖南安化等地收购茶叶，运至泾阳，加工成便于运输的砖茶。砖茶的产生使陕西商人降低了运输成本，增加了商品数量。便于携带的特点使藏族同胞很快接受了这一新的茶叶样式。

     三、“蹚古道”的衰落

究其原因，主要有三条。

1、解放后，随着交通运输业和物流的发展，优质便宜的茶叶已进入家门口；

2、计划经济时代，从限制到不允许私人资本在市场上流动，茶叶市场逐渐消失；

3、改革开放前，由于种种原因，茶马交易的相关研究文章很少，对藏区商人活动研究几乎是空白，只有在志书中能看到只言片语。老一辈经商人越来越少，可考的资料面逐渐变窄，可喜的是近来来引进了专家学者的重视。

四、陕商、藏商等各族商人在茶马交易中对中华民族的贡献

中国历朝认为茶叶的政治性大于商品性，陕西商人走马西南，在崎岖的山路上艰难行走古道，各族商人经商中不经意间对中华民族做出了特殊贡献。

1、防止了西藏从祖国分裂出去。清未民国时，英国等侵略者想以印度茶代替陕南茶、川茶，借此把西藏从祖国分裂出去。但是藏族群众不认可印度茶，使侵略者的险恶图谋落空。茶马交易以“锅庄”为媒介，茶马经济将汉藏两族群众牢固的结合在一起，稳定了边疆，发展了边疆，意义重大。陕商、藏商等各族商人功不可没。

2、对抗日战略大后方决策的贡献。抗日战争期间，中国军队节节败退，中华民族处于最危险的时刻，为了长期抗日做准备，决定寻找新的抗战大后方，由于陕西等地各族商人的长期参与，康定已非常繁华，加之地形地势等因素，康定列入政府规划，1939年，设置西康省，成为抗日战略大后方的备选。

 

 

茶马交易的起源介绍

 

丽江古城的拉市海附近、大理州剑川县的沙溪古镇、祥云县的云南驿、普洱市的那柯里是保存较完好的茶马古道遗址。

 

茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。因康藏属高寒地区，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶类、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地区，需要摄入含热量高的脂肪，但没有蔬菜，糌粑又燥热，过多的脂肪在人体内不易分解，而茶叶既能够分解脂肪，又防止燥热，故藏民在长期的生活中，创造了喝酥油茶的高原生活习惯，但藏区不产茶。而在内地，民间役使和军队征战都需要大量的骡马，但供不应求，而藏区和川、滇边地则产良马。于是，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应运而生。这样，藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等等，在横断山区的高山深谷间南来北往，流动不息，并随着社会经济的发展而日趋繁荣，形成一条延续至今的“茶马古道”。

 

“茶马古道”是一个有着特定含义的历史概念，它是指唐宋以来至民国时期汉、藏之间以进行茶马交换而形成的一条交通要道。具体说来，茶马古道主要分南、北两条道，即滇藏道和川藏道。滇藏道起自云南西部洱海一带产茶区，经丽江、中甸（今天的香格里拉县）、德钦、芒康、察雅至昌都，再由昌都通往卫藏地区。川藏道则以今四川雅安一带产茶区为起点，首先进入康定，自康定起，川藏道又分成南、北两条支线：北线是从康定向北，经道孚、炉霍、甘孜、德格、江达、抵达昌都（即今川藏公路的北线），再由昌都通往卫藏地区；南线则是从康定向南，经雅江、理塘、巴塘、芒康、左贡至昌都（即今川藏公路的南线），再由昌都通向卫藏地区。

 

除以上主干线外，茶马古道还包括了若干支线，如由雅安通向松潘乃至连通甘南的支线；由川藏道北部支线经原邓柯县（今四川德格县境）通向青海玉树、西宁乃至旁通洮州（临潭）的支线；由昌都向北经类乌齐、丁青通往藏北地区的支线，等等。正因为如此，有的学者认为历史上的“唐蕃古道”（即今青藏线）也应包括在茶马古道範围内。也有的学者认为，虽然甘、青藏区同样是由茶马古道向藏区输茶的重要目的地，茶马古道与"唐蕃古道"确有交叉，但"唐蕃古道"毕竟是另一个特定概念，其内涵与“茶马古道”是有所区别的。而且甘、青藏区历史上并不处于茶马古道的主干线上，仅是茶叶输藏的目的地之一。

 

 

历史上的茶马古道并不只一条，而是一个庞大的交通网路。它是以川藏道、滇藏道与青藏道（甘青道）三条大道为主线，辅以众多的支线、附线构成的道路系统。地跨川、滇、青、藏，向外延伸至南亚、西亚、中亚和东南亚，远达欧洲。三条大道中，以川藏道开通最早，运输量最大，历史作用较大。本文仅就川藏茶马古道论述，它道则非本文所及。

 

茶马古道中的滇、藏路线是：西双版纳-普洱-大理-丽江-香格里拉-德钦-察隅-邦达-林芝-拉萨。到达拉萨的茶叶，还经喜马拉雅山口运往印度加尔各达，大量行销欧亚，使得它逐渐成为一条国际大通道。这条国际大通道，在抗日战争中中华民族生死存亡之际，发挥了重要的作用。

 

 

历史发展

 

据史料记载，中国茶叶最早向海外传播，可追溯到南北朝时期。当时中国商人在与蒙古毗邻的边境，通过以茶易物的方式，向土耳其输出茶叶。隋唐时期，随着边贸市场的发展壮大，加之丝绸之路的开通，中国茶叶以茶马交易的方式，经回纥及西域等地向西亚、北亚和阿拉伯等国输送，中途辗转西伯利亚，最终抵达俄国及欧洲各国。

 

从唐代开始，历代统治者都积极採取控制茶马交易的手段。唐肃宗至德元年（公元756年）至乾元元年，在蒙古的回纥地区驱马茶市，开创了茶马交易的先河。北宋时代，茶马交易主要在陕甘地区，易马的茶叶就地取于川蜀，并在成都、秦州（今甘肃天水）各置榷茶和买马司。元代时，官府废止了宋代实行的茶马治边政策。到了明代，又恢复了茶马政策，而且变本加厉，把这项政策作为统治西北地区各族人民的重要手段。明太祖洪武年间，上等马一匹最多换茶叶120斤。明万曆年间，则定上等马一匹换茶三十篦，中等二十，下等十五。明代文学家汤显祖在《茶马》诗中这样写道：“黑茶一何美，羌马一何殊。”“羌马与黄茶，胡马求金珠。”足见当时茶马交易市场的兴旺与繁荣。至清代，茶马治边政策有所鬆弛，私茶商人较多，在茶马交易中则费茶多而获马少。清朝雍正十三年，官营茶马交易制度终止。

 

茶马交易治边制度从隋唐始，至清代止。茶马古道的线路主要有两条：一条从四川雅安出发，经泸定、康定、巴塘、昌都到西藏拉萨，再到尼泊尔、印度，国内路线全长3100多公里；另一条路线从云南普洱茶原产地（今西双版纳、思茅等地）出发，经大理、丽江、中甸、德钦，到西藏邦达、察隅或昌都、洛隆、工布江达、拉萨，然后再经江孜、亚东，分别到缅甸、尼泊尔、印度，国内路线全长3800多公里。在两条主线的沿途，密布着无数大大小小的支线，将滇、藏、川“大三角”地区紧密联结在一起，形成了世界上地势最高、山路最险、距离最遥远的茶马文明古道。

 

旧时，昌都沟通外地的人畜小道，是由人畜长期行走自然形成的。

 

公元7世纪，吐蕃在青藏高原崛起。唐初，吐蕃南下，在中甸境内金沙江上架设铁桥，打通了滇藏往来的通道。

 

宋代，“关陕尽失，无法交易”，茶马互市的主要市场转移到西南。

 

元朝，大力开闢驿路、设定驿站。

 

明朝继续加强驿道建设。

 

清朝将西藏的邮驿机构改称“塘”，对塘站的管理更加严格细緻。

 

清末民初，茶商大增。

 

抗日战争中后期，茶马古道成为大西南后方主要的国际商业通道。

 

1950年前的昌都成为藏东的商贸中心。