《三字经》《弟子规》要不要禁止?

有一位朋友给了我这样一张纸条：

“请教：最近网上流传山东教育厅提出慎重对待《三字经》、《弟子规》等经典原著，更有复旦教授提出按照传统国学教育出的孩子90%要再社会上吃亏，我有点迷茫。”

我真的很感谢这位朋友，一是他看得起我，让我谈自己的看法；二是他给我出了个题目，可以写一点文字。

因为朋友的纸条，我粗略在网上看了一下，好像是说山东省教育厅“禁止全文”《三字经》、《弟子规》等流入学校。山东省的文件全文没看见，但是对于《三字经》、《弟子规》我倒是有点想法的。

在当今，我们实施了一百年的欧美、苏联式的新式教育以后，人们发现两个问题：一是学校在对学生的道德操行规范上节节败退；二是，学生对我们自己民族的优良传统知之甚少。这两个问题确实存在，而且很严重。

如何解决呢？于是乎“国学热”越来越火爆。有一些就干脆提出让孩子背诵经典。

什么是经典呢？小孩子么就是《三字经》《弟子规》还有的就把《神童诗》也拿出来了。叫孩子背。

为了证明这种做法是很好的，有的人就大肆宣扬。一段时间以后这种做法，得到好多人的仿效。为什么会出现这种情况呢？

第一，第一，传统文化断档！人们迫切希望传承我们民族的好东西。这种心情是好的，是值得推崇的。

第二，第二，不管是《三字经》也好，《弟子规》也好，里面确实有好东西。

第三，第三，逆反心理：不是在那“应当彻底否定”的年代里，批判过的吗？那时候被批判的就一定是好东西。

第四，第四，一种急功好利的想法，希望有一种灵丹妙药一下子就能解决所有问题。

第五，盲从心理，人家说好，一看，真的不错，有点道理！就跟着学了。虽然也看了一点《三字经》、《弟子规》，但想得不多。

第六，一些奸商式的文人进行炒作，从中牟利。

上面几条，只有前面两条是站得住脚的。

说实话，在我自己个人的成长史里面，也没读过《三字经》《弟子规》，后来才看的。

我觉得，

灵丹妙药是不存在的。

让现在的小孩子背诵《三字经》确实没有意思。我看了《三字经》以后，想了想，我觉得《三字经》仅仅是几百年前的一种识字教材，在思想深度上十分浅薄。而且是宋明以后的儒家文化的启蒙教材，跟孔夫子的思想不是一回事。很多人只记得《三字经》里面说：“人之初，性本善，性相近，习相远”因为这几句话，还是孔夫子的。接下来“养不教父之过，教不严师之惰”已经开始违背孔子的原始思想了。后面用大量的篇幅说历史，说也没说清。整个《三字经》弘扬的是“做官成名”的思想。

但是《弟子规》不一样。

《弟子规》有明显的分段，而且是按照孔子的“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”作为提纲的。《弟子规》的全文仅仅限于行为举止的日常规范，当然有些规范少许让人们觉得现时代不太能做到，但是，让孩子知道这些并没有坏处，只有好处。

其实，传统文化中，还有许多好东西。如《朱伯庐先生治家格言》（朱子教训）、《二十四孝》的故事，也都可以给孩子读一读。但是，死背就没意思了。《朱子教训》里面教人勤俭，淡泊名利，乐于助贫，友爱邻里等等，这些观念都是很好的。

至于“二十四孝”也就可以给孩子一些孝敬父母的观念。千百年来“二十四孝”的故事流传很广泛，有几个人真的会“卧冰求鱼”？有几个人真的会尝粪的？有几个人会割自己身上的肉，煎煮给父母吃的？这都是一些概念而已。大可不必大惊小怪。黄香温席的故事也不错的呀！

据说，山东省的文件里说这些所谓“经典”里面，有好多都是“愚民思想”，所以不能全文给孩子。我倒认为，说这话的人自己就把孩子当“愚民”了！

我们的责任就在培养孩子的鉴别能力。

上次，一个学校叫我去给孩子讲《三字经》，而且指定要讲“教不严师之惰”。我就去讲了。

我怎么讲的？我一开始就说：“我只说两点：一这句话没错，二我很不喜欢这句话。”接下来我就说，教师教育学生当然应该严格，对学生不严格要求的教师当然不是好教师。但是严格要求的标准是什么？我有四条标准......。为什么我不喜欢这句话？因为这句话违背了孔夫子的原本思想。孔夫子历来强调“学”，而不是强调“教”。学生成才，内因是主要的，即使没有好的老师，只要学生自己要求上进，学生成才也是可能的。但是没有好的学生，教师也好，学校也好要成为好教师、好学校是绝对不可能的！就好比一个好的鸡蛋，要变成小鸡，老母鸡孵化一下，小鸡就出来了。没有老母鸡，放在孵化箱子里，小鸡照样能出来。已经坏了的鸡蛋，无论老母鸡怎么孵，也孵不出小鸡。我相信在场的同学们都是好蛋，不是坏蛋！《三字经》里面这句话，引导人们把责任全推在教师身上。这是没有根据的。所以我不喜欢这句话。后来一位学生说我：“这个老师很牛。”哈哈，学生也有辨别能力的呀！

我废话说了很多了。总起来说我的观点是：

《三字经》《弟子规》等给孩子们读一读，是可以的。但是死背是不可取的。

在给孩子读这些东西的时候，要启发孩子自己去鉴别思考。

不给孩子读，是不好的。只能继续隔断民族文化的历史。

节选以后给孩子读，出发点就是不让孩子自己去鉴别。而且节选出来的东西本身也有“两面性”。机械地说那些古典的东西里面“这句话是精华。那句话是糟粕”，

本身也是一种机械论。

有很多时候，一句话既有合理的部分，也同时有糟粕的存在，这种现象是很多的。

我退休前在学校里给学生们提出“学会理性思维和鉴别选择、学会负责、学会吃苦、学会合作”，好多老师都觉得很好。在退休后他们还用过一些时候。

对待古典文化，也要创造条件让孩子自己鉴别优劣，积极负责地去寻找其中的珍贵的东西。害怕糟粕，索性禁止，本身就是一种不肯蹲下去仔细研究一下古典材料，不肯蹲下去跟学生一起去鉴别去吸取精华，是一种不肯吃苦、懒惰的表现。当然把《三字经》《弟子规》当成灵丹妙药也是懒惰的表现。