首先，让我们硬着头皮，捏着鼻子，囫囵吞枣地把下面这段话读完：

    邵雍《皇极经世•观物内篇》：“皇皇民者士士也，皇帝民者士农也，皇王民者士工也，皇伯民者士商也。帝皇民者农士也，帝帝民者农农也，帝王民者农工也，帝伯民者农商也。王皇民者工士也，王帝民者工农也，王王民者工工也，王伯民者工商也。伯皇民者商士也，伯帝民者商农也，伯王民者商工也，伯伯民者商商也。”
    没看懂吧？情有可原。邵雍先生是周易大师，这是一个玩周易的人说话的风格。他将“皇帝王伯”和“士农工商”做了一个排列组合，放在一起就让人有点晕。

    所以我们要看他儿子邵伯温的注解：“无为之谓皇，尚德之谓帝，尚功之谓王，尚力之谓伯。士论道，农务本，工兴作，商趋利。皇帝王伯世变不同，故士农工商民俗各异。”这是得了真传者的注解，不像现在有些人的注解，其中都是浮词。
    我们综合注解，就能对邵雍的话做一个更通俗易懂的表述：
    士农工商，每个时代都有，既是行业的划分，又代表着品格的不同。
    在皇的时代，无为而治，民风淳朴，士农工商之人，都有“士”的品格，论道。
    在帝的时代，崇尚德行，民风敦厚，士农工商之人，都有“农”的品格，务本。
    在王的时代，讲究事功，民风不纯，士农工商之人，都有“工”的品格，兴工事。
    在伯的时代，迷信暴力，民风大乱，士农工商之人，都有“商”的品格，唯利是图，
    我们可以对号入座。
    以医学而论，也分士农工商：
    士医：是讲道理的医生，遇病先讲医理，无论何种治法，皆有理有据。理，不仅是病理，也是人情事理，还是天理。
    农医：是讲求“治病必求于本”的医生，善固护脾胃之气，不伤真元。他治病不会伤人，不会以伤人为代价
去减缓症状或指标。

    工医：讲究程序操作，各种检查、指标、治疗方法，都有固定标准，一丝不苟地执行。往往因此忽略个体差异，失去人性关怀。
    商医：一切已赚钱为核心。越大的病越花钱，治愈希望越小的病越花钱，疗效越好的药越昂贵，并且建立了可靠的免责机制。