探索易经工作者的职业道德

摘要：现在从事易经预测咨询工作的人员不断地增加，正在形成一个社会群体。其中有从事四柱、六爻、奇门、相理、风水、六壬、紫微斗数，等等预测工作的。作为海派特色，我们倡导：玄学显学化与预测咨询学。笔者以为有序比无序好，希望从事易经预测与咨询的专家能自律，也希望大家能求同存异，基本达成共识。笔者在此抛砖引玉，希望易经预测咨询工作者积极参与职业道德等方面的建设。

作为一个有现代文化背景的易经预测咨询专家应该具有怎样的品位和职业道德？

首先我们从对命运的理解谈起。笔者以为，对有三种不同的理解：最低层次者，认为命运好就是吃好穿好玩好，跳不出吃喝玩乐的窠臼。中等层次者，认为命运好就是能自我实现，将自己的能量发挥贡献出来，在得到社会承认的基础上自己也享受了生活。最高层次者，认为命运好坏相关于对终极实在的态度以及终极实在对其回应。这是极高的精神境界，一般人难以理解。

我们纵然达不到最高层次，也不能堕落到最低的层次，即使吃好玩好，人像动物被优厚地饲养着有何意义？人乃万物之灵，具有创造潜能，还有超越情怀，能创造性地劳作是幸福的。易经云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”一个民族或个人都应有形而上的关怀，沉沦于形而下的器物世界是危险的，是没有前途的。

古往今来从事易经预测的人有三个品位：上品者或辅助朝政，或治国安邦，或普渡众生。历史上较早的有姜太公，三国时期有诸葛亮，宋代有邵康节，明代有刘伯温等，其他时代都有类似这样的人。更多的是那些默默无闻者，事实上他们承担了安定社会，为人排难解忧的功能。中国文化有隐士文化的特点，许多高功夫高水准者并没有留下姓名。中品者钻研学问，颇有修养，过体面的生活，客观上也有满足民众心理所需的作用。下品者浪迹江湖混口饭吃，恶劣者甚至欺诈他人。这与中医中医师有三品相像。《红楼梦》中的胡庸医乱用虎狼药，属于下品，既无治病行医的水平，又不负责任缺乏医德。

我们纵然难以达到上品，也不能堕落到下品，既无能又不甘寂寞，欺世盗名，及时得利行乐。经云：“高山仰之，景行行之；虽曰不能，然心向往之。”

预测咨询专家要有良好的素质，表现在许多方面，如高尚的职业道德，保护咨询对象的利益，不断努力学习，各方面提高自身，在咨询实践中掌握全面的预测与咨询知识，总结经验。预测咨询专家的言论对咨询对象的影响非常大，有时可以影响他们终生。如果正确引导，可能使咨询对象终生受益，如果是误导，严重的则可能毁了他们的一生。如某算命先生强烈地暗示一位十七八岁的技校男学生，让他吃喝嫖赌五毒俱全，使他三十岁前的人生道路非常灰暗以至于一败涂地。咨询专家要有良好的心理素质如敏锐的观察力，流畅的言语表达能力，安详的神情，能从容面对各种咨询对象。

1977年召开的第六届世界精神病学大会通过了《夏威夷宣言》确定了精神病学专业的职业道德内容，我们可以借鉴，其中有“宗旨是促进精神健康”，“治疗中要尊重患者的人格”，“治疗关系应建立在彼此同意的基础上”，“在检查或治疗过程中得到的资料均应予保密”等等。还可以借鉴国家心理咨询师的职业道德守则。

近代命学家袁树珊在其作品《命理探源》中提出居家十要的职业道德说，我们也可借鉴，这里摘录几条：

1．学问要精深，学术不精，信者就少；

2．言谈要忠实而忌阿谀，要雅训而忌卑陋，要从容而忌急躁；

3．人品要敦厚，听视言动要符合礼仪；

4．为人要廉洁，不要见利忘义，所谓“君子爱财，取之有道”；

5．要尽劝勉之道，以利社会和国家，如对高贵者劝其宽厚，对聪明者劝其勤奋学习，对读书人劝其品行敦厚，对农民劝其尽力耕作，对艺术家劝其专心技艺，对商人劝其诚信无欺等；

6．要治生济贫，如对得意者嘱咐其节用，对贫困难堪者多鼓励，不要使其绝望，告之只要勤勉也有发达的日子，所谓“大富由命，小富由勤”。

总而言之，要鼓励咨询对象，在任何情况下，都要赞同真善美，否定假恶丑。

在现代社会文化心态背景下，我们应该将预测提高到咨询的层次。我们提出：其一，玄学显学化，其二，预测咨询学。其中主要观点是：

1．预测是为咨询服务的。预测与咨询犹如测病与治病的关系。

2．预测实践对理解易经具有积极的作用。易经文本就是占卜预测之书，舍占卜实践欲全面地理解易经是不可能的。所谓生活之树常青，理论是灰色的。

3．修炼对预测成功的意义。要获得且保持预测能力，除认真学习研究易经经典外，还需要不断地修炼；这是指广义的修炼，学习提高，与人为善，等等。修炼能调整心身，保持安祥的心态，安详的神情；诚于中而形于外，更容易被人接受。修炼能开发特异感应能力。预测需要感应到对象的内外信息，提取到的信息不同，对相同的卦能作出不同的解释，大大提高预测的准确性，从而使咨询成功。

4．易经预测有其效性，也有其无效性。因为人是有限的存在，人的能力及其发挥是受限制的。再说，借基督教语言，上帝的隐私不可能让他的作品知道。所谓三不占：不疑不占，不义不占，不诚不占。

5．预测咨询是当场开启的，没有现成公式。最高的境界就是：“法无定法”与“道法自然”。这具有象思维的特点。老子云：“道可道非常道”，道只可体悟而不能言说。易、道、禅等非现成性，非实体性，不能将其固定下来，刻板化，其根源于原发创生的动态性，概念思维无法把握之。概念思维属于诉诸主客二元的对象化思维模式，而象思维则属于诉诸主客融合为一的所谓“物我两忘”的回归之思，即回归本真之我，达到我与天地为一的境界。在预测中达到天意神意之所在。预测与咨询是当场开启的，需要“心易”。易经预测犹如解一多元高次方程组，但其缺项，要靠“心易”弥补。

6．综合古今中西理性神秘六个维度就是创新。

总之，我们要努力地探索本土化的咨询与现代咨询。

预测咨询专家也是普通人，也要生活，他们付出应该有相应的收入。但不能以金钱为唯一的目的。比较特殊的是，预测专家往往任其自然地接受人们自觉地资助，所谓“随喜”，而不是主动地索取，更不是强人所难。如果属于营业性质的，最好有明确的收费标准。一般来说，易经预测大师不大会发大财，若有大财其也会捐助给慈善公益事业。从广义上讲，此财包括女色。

预测方法有多种，如回归分析法、时间序列分析法、模型法、直观预测法等，易经预测近似于直观预测法。直观预测法需要有相当知识与经验，不是普通的知识分子能从事。没有人或机构会将重大的预测委托给浅薄者。在信息爆炸的知识经济时代，需要终生学习，提高自己的学识，也应该经常交流，使自己的视野更开阔。

现在我们正处于开放社会时期，从事易经预测咨询工作的人员不断地增加，正在形成一个社会群体。其中有从事四柱、六爻、奇门、相理、风水等预测的，还有从事六壬、紫微斗数、梅花易数、河洛理数，等等预测工作的。（易经工作者还包括从事易学教学培训的教师）笔者以为有序比无序好，希望从事易经预测与咨询的专家能自律，也希望大家能求同存异，基本达成共识。笔者在此抛砖引玉，提出一些想法，与同仁交流，希望大家共同来探索易经工作者的职业道德。

                                      安翔2015年9月于养涵斋