多位易学老师曾提到同样的一句话，“察见渊鱼者不祥”，这句话成了学易人心中永远的隐忧。因为郭璞，京房两位易学前辈在朝廷为官有了杀身之祸，所有更有了学易不为官的说法。难道易学预测真的如此可怕，它拿到真的具有某种魔力，学会预测就遭到了诅咒？答案无疑是否定的。

首先看一下出处，语出《列子·卷第八·说符篇》中的一段：

晋国苦盗．有郤雍者，能视盗之貌，察其眉睫之间，而得其情．晋侯使视盗，千百无遗一焉．晋侯大喜，告赵文子曰：“吾得一人，而一国之盗为尽矣，奚用多为？”文子曰：“吾君恃伺察而得盗，盗不尽矣，且却雍必不得其死焉．”俄而群盗谋曰：“吾所穷者却雍也． ”遂共盗而残之．晋侯闻而大骇，立召文子而告之曰： “果如子言，却雍死矣！然取盗何方？”文子曰：“周谚有言：‘察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃．’且君若欲无盗，若莫举贤而任之；使教明于上，化行于下，民有耻心，则何盗之为？”于是用随会知政，而群盗奔秦焉．

大意无非是说，如果晋国出了个福尔摩斯，任何罪犯都逃不过他的眼睛，但有人说这是“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃”，如果请他来治理犯罪，罪犯没有治理完，他就先牺牲了。最好的办法是教化臣民，让每个人都有道德感，知道犯罪可耻，自然就没有犯罪了。其实，这里边并没有否定“察见渊鱼者不祥”的作用，只是指出必须有道德作为指导。

听到过很多长辈及好朋友善意的规劝，告知学易容易“走火入魔”，因为察见渊鱼者不祥.在此，我表示深深的感谢也非常认同，这个魔是心魔，不能把易学当成谋取暴利的手段，利欲熏心自然容易出偏。关乃侨老师研究ELP（环境语言程式学）的目的就是在于希望用易学帮助到更多的人。西方心理学在这一点上已经走出了很远，并且有了很大的成效，其成功靠的是在东方文化，特别是易经文化中吸取的给养。从荣格的集体无意识到家庭系统排列都可以证明这一点。中国是易经文化的发源地，新一代的学易人不能固步自封，畏首畏尾，相信只要发心端正，中学为体，西学为用，发心清静，认真体悟易学的精髓，学习西方一些具体的技术，一定能让易学更加造福于人类。

站在潜意识心理学层面解读“察见渊鱼者不祥”这句话，我们更能看到其深刻含义。

先从一个鱼的故事讲起：

故事的主人公是一个水手的儿子。在他很小的时候，他第一次随大人上船去玩。他伏在甲板上看海，忽然他看见在船后有一条很大的大鱼。他指给别人看那一条大鱼。但是没有人看见这条鱼。


大家想起来一个传说，说海里有一种怪物形状像鱼，一般人看不见。如果一个人能看见它，这就是不祥的，这个人将因它而死。从此这个水手的儿子不敢再到海上，不敢再乘船。但他经常走过海边，每次他走到海边，都能看见这条鱼在海里出现。有时他走在桥上，就看见这条鱼游向桥下。他渐渐习惯了看到这条鱼，但是他从不敢接近这条鱼。就这样他生活了一生。在他很年老，面临死亡的时候，他终于忍不住了，决定到鱼那里去，看看到底会发生什么。他坐上一条小船，划向海里的大鱼。他问大鱼：“你一直跟着我，到底想干什么？”大鱼回答：“我想送给你珍宝。”他看到了大量的珍宝。他说：“晚了，我已经要死了。”第二天，人们发现他死在海上。

在这故事里，海是潜意识的象征，海像潜意识一样，浩瀚无边又深不可测，隐藏着无数的奥秘。大鱼就是大海的奥秘，是潜意识中的精神的象征，直觉的象征，大鱼就是我们所谓的“灵感”。我们今天有人提出了“灵商”的概念，其实就是指的直觉，灵感的能力。有些人和一般人不同，他们更容易见到自己潜意识中的内容。天才的艺术家就是这样一种人。莫扎特把他的创作归功于上帝，我想他的上帝就是他的灵感之源。如果一个人进入了自己的潜意识，他就注定了不能过一般人的生活。进入潜意识中是有危险的。如果你的潜意识里存在着心理矛盾，你无力解决这样矛盾，又冒然介入太深，你的心理平衡就会受到威胁。精神疾病患者实际上就是进入了潜意识。精神病人会听到我们听不到的声音，看到我们看不到的种种人物鬼怪。而他们把这当成真的存在，不知道这只是一种象征形象而已。精神病人就是“醒着做梦而又把梦当成真的人”。天才的艺术家也说是可以进入潜意识的人，正是在潜意识中他们才获得了那么多新奇的想像。所以天才艺术家很像精神病人，他们和精神病人的区别在于：精神病人已经完全不会和一般人沟通了，艺术家还会；精神病人在潜意识的世界里充满了恐惧等，天才艺术家在潜意识世界如鱼得水。作为一个学易的人，我深深的体会到，无论是太极，两仪，三才，四相，五行，六爻，七伤，八卦，九宫，十干。。。都是建模的数理依据，纳甲，奇门，六壬，是一个个数理体系，而关键还是预测者这颗心。所以古人说，易者心法也。佛陀也曾说过，一切法由心想生，心生则种种法生，心灭则种种法灭。起卦，解卦皆为心法。

我们用易学起卦预测还是解读梦境，就是进入大海。不过，不是自己盲目闯进去，看到鱼儿如何游泳把握大道，战胜心魔，这样才能解除心中的隐忧，才可以规避学易的风险，体会玩易的乐趣。