观卦辞：盥而不荐，有孚顒若。观卦讲观察事物观察世界观察人生的道理和方法。古哲特别注意观察国家社会政治大事。特别注意观察政治人物领袖人物首脑人物的一举一动。从不放过蛛丝马迹，从中寻找规律性的习惯性特殊性的现象，加以深入分析研究。比如古哲观察到一些重要人物，在举行国家重大祭祀活动的过程之前，就特别诚心诚意的准备祭品，准备仪式程序，个人也洗浴穿戴整体，在举行活动之前就完全表现出一种诚实稳重庄严特别认真的形象，没有丝毫做作，提前就进入了对于先祖先烈的崇敬回忆学习继承的精神状态中，让人一见到就产生了一种觉得此人可以完全信任可以放心追随的感受。因为他的形象完全反映了他的心灵深处。他关注国家大事的认真态度，正好成了人们关注他心灵深处的窗口。观卦人观察世事，必须寻找到观察的窗口。才能够迅速获得真实有效的情报和信息。例如有人在父亲灵前跪着，却一边抽烟一边与旁人说笑，被摄象人摄下，总有点怪。       观初六爻辞，童观，小人无咎，君子吝。观初六如儿童一样观察着世界，只能看到表象，自以为看清楚了事物的一切，如果一个人的观察事物总是这样，对于普通老百姓而言，没有什么大不了的。对于关心天下的君子来讲，自己的言行与天下人的安危有关，观察问题的智慧就不能老是简单单纯幼稚了，如果是这样那就会产生很差的后果。

       观六二爻辞，闚观，利女贞。如果一个人观察事物总好象从门缝里向外面望一样了，收集信息。说话办事带有局限性片面性，那是不行的了，对于老是呆在家里的女人而言，也没有什么大坏处，对于在社会上跑的人来说，这种从门缝里获得的信息，是不足以成事的。观卦人必须从多方面全面看 问题，力求克服片面性局限性。

   观六三爻辞，观我生，进退。这是讲，观卦人进入人生的第三阶段，可以根据自身的人生实际情况来认识世界决定进退。再也不会盲目生活，胡乱前进了。

      观四位爻辞，观国之光，利用宾于王。这是讲，观卦人人生到了大人物阶段，就必须根据国家形势和需要，根据国家实际情况来收集信息，认识世界，决定应对策略，就不能总是小人物只顾 自身命运了。

      观九五爻辞，观我生，君子无咎。这是讲，观卦人进入第五个人生阶段，有了自己在社会上的身份和地位，就必须时刻警惕自己的言行，改正自己的缺点和错误，才可以对得起天下人，对得起光荣的职位。

      观上九爻辞，观其生，君子无咎。这是讲，观卦人人生的第六个阶段，要不断回顾自己的一生，不断检点自己的言行，不断汲取历史经验和教训，才可以减少错误，对得起社会和人生。成为一个高尚的人。

     总之，人这一生，观察分析问题总是不断进步的。到什么阶段就必须象什么人 。

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