任何生命事物任何人，最在乎的就是生机勃勃，而能够达到这一目的的唯一途径是能够从整体利益出发，能够艮止任何体内不利生的因素快速发展恶化同，从而也就促进了整体内的真善美健的利生因素不断发展壮大，对于人而言同，这种生机勃勃，既是一种不自觉的如心跳呼吸一类本能的控制的体现，又有灵性的人意识到有意追求真善美健的思想言语行为感情的体现，并且通过这种体现抑制身心中的各种假恶丑病的因素出现，这种控制自身身心的能力，就是艮止，就是节制，对于艮止而言，特别强调了在下降周期过程中，防止假恶丑病因素迅速恶化的能力，艮初六总是控制如足拇指微小之动的不正确观念，艮六二总是控制如腓肠肌一样的劳累小信号出现，及时调节运动和营养，艮九三总是忍受着一时的不愉快，作有利于全身的事情，能够控制好自己。艮四 位总是从 全身心利益出发，保持全身心稳定协调。

      对于艮六五而言，处于身体的高部上部，如头部说话的口腔的位置。古人联想到了语言这种思想观念核心的外在表现形式，想到了人的说话和情绪表现，身心特别处于稳定状态的人，说话自然很稳定，一字一板很有节奏，很有次序，当然也会有思想有内容，呈现出一种真善美健的表现形式和影响力。然而有的人，就不是这样，或者有气无力，或者怒气冲冲，或者言而无物，或者语言混乱，颠三倒四，或者自相矛盾，甚至胡说八道，疯言疯语。各种丑象不 一 而足。都影响了语言以及文字的作用和影响。都体现了本人的病态，本人的无艮止能力。这样的人在社会上 还能够健康长寿吗？

      艮六五爻辞，艮其辅，言有序，悔亡。