为什么不利有攸往呢？第一白昼的时间有限越来越短暂，特别是古代人们是日出而作日落而息，作事的时间特别短。夜晚走路劳作又受到环境限制会出现许多不利因素。第二，即使是白昼，寒冷状态与宁静状态，上山有雪路下水有冰冻，环境中天然存在的困难和危险都多一些。第三，同时人也处于冬藏的形势中，也有静的本能需求。特别是老弱病残的人，更有怕动的的心理和需要。

       古人看到高山的形象，相到了山南向阳处可以建造房屋，建立村庄住宿。是避风向阳的好去处。所以有利于安宅的说法。

       看到剥卦剥落腐蚀的山峰有倒塌的危险，古人有君子不立于危崖之下的说法，总是事先警惕预防危险。

       各种危险形势都是客观存在的一种现象，都可以用数来度量，包括地震火山和山崩，都是事先有征兆的，都是可以预测的。因此也是可以避免的。对于社会经济中出现的危机，物价的特别上涨和下降趋势，也是有迹可循的。怕就怕许多人总是毫不关心，石头砸到脚面上就迟了。

       在各种物价极大下降的潮流中，有钱人只能顺势炒底，如果坐地起价，那是绝对不行的。在各种困难局面出现的情况下，只能顺势止损，如北宋名家邵雍所言，安分自守。

       有人看到了剥卦形象，想到了病人的魂不附体。处于昏迷状态。这里的魂就是剥上九表示的一点点生命的精神现象。

       有人看到剥卦的形势，判断求名求利的希望不大，回头增强自身实力，以图东山再起。

       爻辞的作者看到剥卦的形势，思考这种剥落的危险状态的出现，不是一朝一夕形成的，原因很久远。就如同一具木床的腐烂，先从床脚受潮腐烂开始，逐渐向上延伸加重的。由此比喻事物内部一点点衰老死亡的过程，才导致了最终的剥卦病重的现象。就如同一棵古树从树身中间腐烂成为一具空皮囊。

       对于剥落的事物，如硕果的种子剥落以后又会在土地中焕发生机，这是好事。如剥落的石头砸到地上又会砸坏地上的物品。被剥落的事物真是有利也有害，可依具体情况分析对待。