任何相对独立完整的事物或者生命或者人，都有一定的结构形式基本性质和发由产生到灭亡的发展变化全过程。在这一过程中，都会与外界事物和环境中的各种因素发生一定的关系，都会呈现出独立性自主性积极性，呈现出本身的特色。到了睽卦时段，事物生命或者人，就会呈现出自身的对立统一的矛盾关系，呈现出相反相成的发展变化现象，同时与环境也处于求同存异的关系。到了兑卦时段，就会呈现出自身特别大的自由性自主性似乎是自我迅速发展壮大的状态，似乎是一个人自由自主幸福快乐生长的状态，顺利成长的状态。然而这种状态如这个时候高速路上的车一样，很多很多。如同一块地上的植物一样，生长都很旺盛突然显得地盘不够了，必须争夺阳光雨露肥料各种资源了，与须与各种病虫害斗争了，这也是生死攸关的阶段，植物往后就进入了一个不再是只管自己独立生长了，而是如何在与万物相处的环境中共同生命。共同参与激烈的竞争。人生也一样，随着自我成长到了能够自主管理自身，能够通过劳动养活自身，能够独立作事的时候，却发现与自己竞争的力量和因素很多，自己的生存机会和缝隙虽然看似很多，却都很小很小，需要自身以极大的努力去利用去寻找去挤占，去守卫。这时候发现了自己能力在扩大的同时，所受到的制约因素也越来越多，生存的风险也越来越大越来越多。这时候一个突出的矛盾和问题就是如何能够生存下去，生存得更好？这时候事物生命或者人，就进入了履卦阶段。古哲通过履卦回答了这个问题。

       履卦符号形象是天下有泽，内卦为兑泽外卦为乾天，就是说履卦时段，整个北半球，不但海洋里充满了水，占据了地壳表面百分之七十的面积，而且由于太阳北移已经即将达到四分之三路程点，达到立夏点，所以这一时段北半球的i光照特别多，蒸腾量特别大，雨量开始极大增加，所以陆地上也到处成了泥沼，成了沼泽地。特别是古代某一时期，这一现象特别明显，人们为了在大地上行走，通过泥泞地段，地腿上捆挷了木棍走路，这就是现在还存在的民间活动踩高桥。还有人们发明的鞋子，起先是草鞋，后来变化出了各种花样来。这些发明古代人称之为履，就是为了便于走路行进的伟大发明。有了这种发明，穿上了鞋子，踩上了高桥，人们在沼泽地上行进就方便多了，后来又发明了鞋子一样的船，又发明了各种交通工具，直到现代，又发明了航天工具。人类的劳动工具强大了，履行人生义务的本领也就强大了。人类的生存也就进入了更加自由强大文明幸福的阶段。人类在宇宙中在大地上的生存机会和能力也就越来越强大了。

      每个个体人，都生活于生存在自然世界和人类社会世界。都必须穿上履鞋，才能够很好的生存于这个世界上。才能够更好的适应这个社会和自然世界。后来，人类为了调节社会众多成员之间的关系，创造了法律道德礼制风俗习惯，古哲将之统统称之为礼法，称之为履。每个人无论多么强大，都必须守法尊礼，都必须遵守行为规则，只有这样，才可以获得在这个世界上自由行动的机会和自由。因此，人生进入履卦阶段，就必须遵守各种社会规则，就必须穿上各种形式的履，才可以行进在人生的道路上，获得个人幸福和自由。否则，天体世界不容许你生存，各种自然灾难会消灭你，否则各种自然生命世界的因素会消灭你，使你病死，否则各种人类社会的礼法会消灭你限制你，使你举步维艰。

      所以说，履卦又是礼法卦，是立夏的立是人生到了自立于这个世界上不得不履行的义务和遵守的规则。