临卦又得一阳，临卦上六的阴爻化为阳爻，临卦也化为了内卦为兑泽外卦为艮山的一个符号。这个符号表示春分到立夏之间第二个八分之一时段，表示北半球这一时段的天体气象万物状态。古哲画着这个符号，用线段表示阳爻，用中间向上突起的折线表示阴爻。自下而上，画出了阳阳阴阴阴阳六个符号，画出了一个图形。望着这一个图形，想着这一时段里万物生长的状态。突然有人说，你画的图样是不是刚刚土圵里冒出来的竹笋。下面两画两个阳爻如同竹笋的根很粗大坚实，中间三个阴爻如同竹笋中空的形状，最上面一个阳爻，如同竹笋的i尖端，也是致密的。

       这种在适宜的气候和春雨的滋润下，一夜从土里出来，甚至于能够长到三尺多高，到竹林里去夜晚可以听到生长的响声。然而脆得很，刚刚生出来的笋，如果遇到狂风或者碰撞，很容易折损的。因此古人命名为损，后来又另外发明了一个笋字。字的声音却没有变。

      古哲又想到了这一时期十七八周岁的青年人，正在长个头，长得很猛很快，如果钙质营养不足，活动又特别激烈，也容易发生骨折骨损。好在这一时段的野菜中也含有较多的钙质类营养物。正在长个头的人就吃起来特别香。

      古哲特别相到了下面是沼泽湖泊外面上艮山的形势。在雨水春汛较多的这一时段，山洪从高山上流下来，形成了泥石流，一路向下流入沼泽湖泊中。使得高山降低了高度，使得沼泽湖泊降低的深度。这种现象年年发生，通过亿万年有些地方深学的沼泽湖泊就不见了，高高的大山也不见了，变成了广阔的平原。这是自然界损上益下的结果。这是在损的过程中出现的局面和结果。从前我们善化村东，有一个大涝池，本来很深，可以容纳从村子北边流下来的洪水，储蓄起来，供牲畜饮用。后来好多年之后，由于水中的泥土积淀，就变得很浅了。于是村子里组织村民淘涝池，将池中的泥挖出来堆积在池子周围。加强了管护，又能保存很多水，供人畜饮用了。夏夜池中还有了蛙声一片。人们挖池子的过程与山泽自然损失高度和深度的方向正好相反，那是一种损下益上增加池子容量的事功。

      古哲将山与泽既损失高度又损失深度的现象，将这一符号的形象，命名为损，也就不足不奇了，是一种自然而然的过程。还根据画这个符号的笔画形状，创造发明了最早的损字。如嘴尖皮厚腹中空的笋。用手一折就断了，再加了个手旁，就成了现代的损字。中空形象加了个土旁，就成了埙字，表示某种昆虫越冬时给自己制造的洞。人们发现后会一碰就破损的。后来农村的孩子还模仿这种形状发明了可以发音的乐器。一吹就响。再后来，人类还烧成了陶器，也容易损毁。

      古哲由符号的自然现象又引申联想到了社会现象，当一个社会中上层过于富裕底层过于贫穷的时候，就特别不利于社会正常发展，因此古哲提出了损上益下的治国方案。只有自学通过减损上层奢侈浪费的风气，用来支援救济贫民，才可以发展生产，制止社会动乱。例如开仓放粮之类，古代农忙时节不举行战争不兴办工程之类。促进社会均衡稳定向前发展。

      再如在人的全面发展过程中，强调加强体育锻炼，首先使孩子 拥有健全的体魄，比首先一味强调死读书重要得多。这也是损上益下，促进个体健康发展的好措施。

      古哲认为，损卦符号的意义是是宇宙中各种损上益下现象的概括和抽象。