加载中…程对山|《什法师诔》的史学价值与文学意义
(2018-09-02 09:27:06)
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文化北野鸠摩罗什河西学院学报 |
《什法师诔》的史学价值与文学意义
程对山
（武威市地方志编纂办公室 甘肃 武威
733000）
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摘
要:《什法师诔》是东晋十六国时期著名佛学家僧肇为其师鸠摩罗什撰写的一篇诔文。论文首次以不同角度对《什法师诔》进行了史学与文学的双重解读，认为诔文揭示了鸠摩罗什在龟兹弘扬佛教文化的辉煌史实，揭示了与鸠摩罗什有关的两次战争胁迫事件的宗教属性，记载了鸠摩罗什的生卒年月等重要史实。诔文体现了中国文学史上所称道的魏晋时代的“文学自觉”精神，在语言结构方面创建了与世俗诔文不同的风格特点。《什法师诔》具有无可替代的真实亲历的叙事属性，对于研究东晋十六国时期的佛教传播文化具有一定的史学价值和文学意义。
关键词:鸠摩罗什 什法师诔
僧肇 佛教
中图分类号:_______文献标识码:
A
文章编号:_______________
收稿日期: 2018 － 04 － 30
作者简介:
程对山（1966－），男，甘肃武威人，甘肃省武威市地方志编纂办公室副编审，主要从事地方史志研究整理和当代文学创作研究。
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《什法师诔》全称《鸠摩罗什法师诔》，是东晋十六国时期著名佛学家僧肇为其师鸠摩罗什撰写的一篇诔文。“诔”，又称“诔赞”，是古代列叙死者生平事迹且赞美其德行的文体，相当于现在的追悼词。郑玄注《周礼》时称：“诔者，累也，累列生时行迹，读之以作谥。此唯有辞而无谥，盖唯累其美行示己伤悼之情尔。”[1]778弘始十五年（413年）佛学翻译家鸠摩罗什逝于长安，僧肇爰笔撰成《什法师诔》，以抒忆故悼亡之情。僧肇是鸠摩罗什的高足弟子，和道生、道融、僧叡并称为“什门四圣”。和什门其他三位高僧相比，僧肇是追随鸠摩罗什时间最长的弟子。《高僧传•僧肇传》载，“罗什至姑臧，肇自远从之，什嗟赏无极。及什适长安，肇亦随返。”[2]249当时，僧肇在佛教界崭露头角，闻听鸠摩罗什来到凉州（今甘肃武威），就千里迢迢奔赴凉州，拜师从学，深得罗什赏识。后秦弘始三年（401年），鸠摩罗什抵长安弘法，僧肇也随同前来，相助鸠摩罗什筹办僧团，列席译场，咨禀佛法，所悟甚多。鸠摩罗什译出《大品般若经》后，僧肇撰写了《般若无知论》，这是中原士人用自己的思维和语言阐释般若奥义的第一篇经论。鸠摩罗什大加赞赏，称“吾解不谢子，辞当相挹”。[2]249僧肇完全继承了鸠摩罗什佛法思想的衣钵，毕生以《维摩》《般若》《三论》等大乘经论为自己的研究宗本，撰写大量文章弘扬般若空宗哲学思想。《名僧传》载，鸠摩罗什称“秦人解空第一者，僧肇其人也”。[3]97后世常把罗什和僧肇并称，有“什肇山门”之语。[4]46可以说，僧肇是追随鸠摩罗什时间最久的佛教学者，是全面理解鸠摩罗什生平经历和佛学思想的一位大德高僧。鸠摩罗什在与僧肇砥砺佛法、参详佛理的过程中，建立了极为挚深的师徒感情。殁世之后，为之撰写诔辞的作者也唯有僧肇一人而已。《什法师诔》在研究鸠摩罗什生平经历及其佛学思想领域中，具有一定的史学价值和文学意义。
（正文共计7650字，全文参见中国知网（cnki）【程对山】学者专库）
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【注释】
[1]十三经注疏整理委员会．周礼注疏［M］．北京：北京大学出版社，2000年．
[2]（梁）慧皎．高僧传（汤用彤校注）［M］．北京：中华书局，1992年．
[3]（梁）宝唱．名僧传抄［M］．台北：新文丰出版社，1975年．
[4]（隋）吉藏．三论玄义（韩延杰校释）［M］．北京：中华书局，1987年．
[5]（唐）道宣．广弘明集［M］．上海：上海古籍出版社，1991年．
[6]（梁）僧祐.出三藏记集（苏晋仁等点校）［M］．北京：中华书局，1995年.
[7]贾应逸、霍旭初．龟兹学研究［M］．乌鲁木齐：新疆大学出版社，2007年．
[8]（唐）房玄龄等．晋书［M］．北京：中华书局，1995年．
[9]（清）严可均辑．全晋文［M］．北京：商务印书馆，1999年．
[10] 汤用彤．汉魏两晋南北朝佛教史［M］．北京：北京大学出版社，1997年．
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The Historical Value And The
Literacy Significance About Memorial Obituarese Of Master
Jiumoluoshi
CHENG Dui-shan
( Local Chronicles Compilation
Office of Wuwei City，Wu'wei 733000，China)
Abstract:Memorial Obituarese Of Master Jiumoluoshi is writed
by Sengzhao who is the student of Jiumoluoshi and
is a famouse Buddhist scholar of the Sixteen Kingdoms period in
Eastern Jin Dynasty.The thesis first interprets Memorial Obituarese
Of Master Jiumoluoshi from historiography and literature.Memorial
Obituarese Of Master Jiumoluoshi records Master Jiumoluoshi lif and
the blorious historical facts that Master Jiumoluoshi carried
forward Buddhist culture in Qiuci.It reveals the religious
attribute of two wars about Master Jiumoluoshi.It reflects the
Literary Self-Consciousness of Wei Jin times which is praised in
the history of Chinese Literature.It estabishes another kind styles
of language structure which is differrent from common memorial
obituarese.The irreplaceable narrative attributes of real
experience decides the historical value and the literacy
significance of Memorial Obituarese Of Master Jiumoluoshi.And it is
very meaningful in the study of communication of the Buddhism
culture in the Sixteen Kingdoms period in Eastern Jin
Dynasty.
Key words:Master Jiumoluoshi;memorial obituarese of Master
Jiumoluoshi;Sengzhao;Buddhism
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