词言情，言边塞生活的异域风情，言南国渔村的风俗人情，而最多的是言“花间”。花间词始于晚唐五代文人填写的、供君臣宴乐之间歌伎乐工演唱的"绮罗香泽"。花间词走到北宋末已是登峰造极，朝廷有宫廷写手周邦彦，民间有“奉旨填词柳三变”，其普及程度是“凡有井水饮处”俱能唱。宋朝人把它称作“小词”，也称作“诗余”，小小不言，诗的结余，莺莺燕燕、嘻嘻哈哈、传传看看，登不了大雅之堂的小玩意儿。在此录一首宋徽宗《醉春风》：  “浅酒人前共，软玉灯边拥。回眸入抱总合情，痛痛痛。轻把郎推，渐闻声颤，微惊红涌。  试与更番纵，全没些儿缝。这回风味成颠狂，动动动。臂儿相兜，唇儿相凑，舌儿相弄。”  宋徽宗这轻推慢搡的记录，不可谓不生动诱人、香艳无比。文化是社会的反映，宋徽宗君臣醉生梦死，狎妓宴饮，耽于声色犬马，已把诗词的拯世济时转为绮思艳情，将审美情趣由社会人生转向歌舞宴乐，专以深细婉曲的笔调，浓重艳丽的色彩写官能感受、内心体验。这些体验多了，自然是社会的勾栏、瓦舍多了、怨妇多了。张元幹的《长相思令/香暖帏》就是这种社会的记录：

 “香暖帏。玉暖肌。娇卧嗔人来睡迟。印残双黛眉。虫声低。漏声稀。惊枕初醒灯暗时。梦人归未归。”

张元幹借女子之口写情：“帏帐已经香熏拉上了，娇妇脱衣上床露出温润的玉肌。她卧在床上等待着爱人却迟迟未来，心头的怨怒、嗔怪慢慢滋生，微皱的眉头越拧越紧。夜深了，打更的声音稀了。美人梦中见爱人归来，但惊醒后在昏暗的灯光里，并没有看见爱人归来。

张元幹以女性的意识、女性的语言来写女性的相思之情、嗔怨之态，与怨妇诗有异曲同工之妙，鞭挞了声色犬马对妇女的伤害。他使词在表情达意上更细腻、更含蓄，这与诗歌浓郁的主观感情色彩和情绪化的表达手法具有很大的区别，让词有了批判功能。。

注：

玉肌：白润的肌肤。

香帏：芳香艳丽的帏帐。

嗔：怒、怨。

漏声：铜壶滴漏之声，古代用来计算时间。唐杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》:"五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。"