“凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”

    ——“谁能认识真理”之五

              维吉尔

 对《约翰福音》中撒玛利亚妇人这个故事的讨论很多。许多人对这个女子能得到真理的活水都感到惊异。

故事大致是这样的：耶稣到加利利去传道，不得不经过撒玛利亚。据说这地方被以色列人认为是不洁净的外邦，是要绕道而行的。耶稣在一眼水井旁休息时，恰有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣就对她说：

“请你给我水喝。”

撒玛利亚妇人很奇怪，说，“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往，可见犹太人是很排斥撒玛利亚人的。下面的情节是耶稣把真理传给了这位妇人。

我们的疑问首先是耶稣为什么要把真理传给曾经背弃耶和华、并且已经是混血民族的撒玛利亚人呢？

其次的疑问是眼下的这个撒玛利亚妇人又怎么偏偏接受了耶稣所讲的真理了呢？

我们都知道这个女子岂止是很不洁净，简直是罪孽深重。她有五个男人。但就是这样一个女人，却成为了耶稣拯救的对象。

《约翰福音》上明明白白写着：“神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是叫世人因他得救。”

不定世人的罪，不等于世人没有罪——只要你能够冷静、客观地审视你自己，你会发现，这个世界上又有哪一个人没有罪呢？彼此嘲笑，不过是五十步笑百步而已。问题的关键是如果罪人不承认自己有罪，神就无法拯救他；但如果某个罪人能够意识到并坦承自己的罪恶，但耶稣就可以施以援手。

 “耶稣说，‘你去叫你丈夫也到这里来。’妇人说，‘我没有丈夫。’耶稣说，‘你说没有丈夫，是不错的。你已经有五个丈夫。你现在有的，并不是你的丈夫。你这话是真的。’妇人说，‘先生，我看出你是先知。’”

撒玛利亚妇人在一个陌生人面前承认自己没有丈夫，是何等的勇气。这是一个身体污浊但内心清明的女人，是一个从不自以为是的真实的人。耶稣看重的就是她身上的这一点。

“你这话是真的”——这意味着什么呢？

——你知道自己有罪，并且为这罪感到痛苦，你就是一个想摆脱罪恶的伟大生命！因此，耶稣就对这个苦难中挣扎、一直渴望被拯救的女子伸出手来。

“先生，我看出你是先知”——这意味着什么呢？

——当你能够看到自己的卑微与污秽时，你就能够发现这个世界的真理了！

    那些文士和法利赛人为什么不仅不能看到耶稣的真理，反而将其视为谬误呢？就在于它们视自己为伟大和正确。

《路加福音》叙述西门跟随耶稣时有一个细节：他俯伏在耶稣脚下，说：“主啊！离开我，我是个罪人！”就是西门这句发自肺腑的真话，才救了他。于是，耶稣庄严宣布：“不要怕！从今以后，你要得人了。”

这就解释了生活中的一个常见现象：那些得到真理的，往往是一些看似文化不高但却本性淳朴的人们。耶稣也对这种现象有过精辟的说明：

 “耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说，有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”（《路加福音：18：9—14》）