加载中…孝行天下，国学养心：成就有气质的老人！
(2011-05-29 17:31:54)
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杂谈 |
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人生，悠悠百年，际遇万千，感慨寄之矣！
噫！夫人生天地间，竟羁活何等中？
概言之，时时刻刻，我辈每一个人，乃生活于自天而降的事件中；生活于不期而遇的人际中；生活于我们蜗居受困的地域中，生活于或贵或贱的待遇中…… 但是也许，更深刻而言，我们是生活于感觉中；生活于对人世间这一切，之内在感受之中！
特别人到暮年，当生命有如逝水，度过了欢快流淌、涓涓清澈的少年期；度过了奔流浩荡、泥沙俱下的壮年期；进入平缓息歇、海天相映的老年期时，当身体的躁动，日渐平和；内心的感触，更会日渐敏感。往事无尽的追忆，未来苦短的忧惧，身体衰病的痛苦，青春不再，白驹过隙，夕阳西下，大势已矣……
人，生活在感觉中。老人，更是生活在感觉中，生活在心态中。每个人在世，都追慕幸福的生活，离苦得乐，概莫例外。而幸福，也不过是一种个体的、纯然的感觉，一种起伏的、情感的体验而已。
人人都将衰老，终究难逃一死。面临老迈，自古及今，自有生民以来，全人类永恒之难题！
如是如是，当我同仁诸君，怀纯然大爱之心，扬“孝行天下”之旗旌，尝试着为今日中国的老人们，也为未来自我暮年的安度，谋求一份福祉：蓦然回首，借鉴一下，这片土地上，曾经生息过的我们先人，安享老年的处世智慧，也许是吾等养老事业，最可贵的凭依。中华国学，乃是生命的学问，无论就生存质量，还是终极关怀，这方似乎已在日渐远逝的文明，都给我们今人以独特的启迪！
古今一也。江山留胜迹，我辈复登临！百年间，科技之昌明，经济之博兴，乃使天地变色，华夏不古，但我今人逞尽才智，依然无法绕过，人生衰亡的课题。则吾今人之才智，又何曾超越古人？
我们无力阻止日渐老去，我们无能绕过衰病降临。吾辈同仁，拳拳志在：让吾等全心敬养之长辈，活的开心、活的温暖、活的飘逸、活的自在。如天地四季般，悄然流转，自然褪去，忘怀岁月之流逝……
人生的每一个阶段，都是非凡美丽的！我们希望，在我们的养心护理之下，长辈们，得以安享生命中这一段，如同大海般，汇纳百川、波澜不惊的平阔之美；长辈们，得以历经生命的轮回，再次复归淳朴年少时，那份率真、那份活气、那份纯净、那份不羁……
我们希望，以我们的发愿，孝养成就：富有气质的老人！充满魅力的老人！
为达成如是理想，我们继承古人之智慧，希冀在几个层面上，为一部分特定的老人群服务，如下：
一：世俗之乐
目标：成就有生气的老人！
“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。人生晚年，最忌暮气沉沉，最忌沉浸悲苦。要时时得以接受来自各个方面的积极感召，让长辈们热爱生活，快乐度日。终日喜神相伴，生气勃勃！
儿孙满堂，小儿绕膝，是乐。所以我们要，经常帮助老人，接触婴幼，感受稚气，焕发童心！
老友相逢，把盏言欢，是乐。所以我们要，经常给老人营造，唤起故旧、触发旧情的氛围。
对昔日的爱恋：“此情可待成追忆，只是当时已惘然；”
对往日的恩怨：“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇；”
对人生的大起大落：“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中……”
我们的服务，在于帮助老人，在淡淡的伤感中，温馨地念起很多事，解开很多结，看轻很多情，只留下美好的记忆在心中。
琴棋书画、养花种竹、携犬拥猫、旅游结伴，是乐。所以我们要，为他们做很好的引导，帮助老人，培养很多的生活情趣，一念代万念，乐而忘忧，超越病苦，怡情适意。
……
如此万般，不一而足。
人，既需独居，也需共处。既渴望年龄相若知音，也喜结忘年相投小友。世俗之乐，意在让老人吸纳有益身心的生活诸乐趣，助其内心世界，单纯而丰沛。至于那些引发老人，情绪波动激烈之恋情、肉体躁动不良之欲望等等，是要注意避免的。我们的主旨惟在情调高雅。
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二：儒家之乐
目标：成就有善气的老人！
儒家不离人伦道德。“百善孝为先”。“夫孝悌也者，其为人之本与？”人生晚年，最贵家庭和谐，儿孙孝悌。一家人共处在相互理解、相互奉献、相互忍让、相互爱敬中，这对于老人是最大的身心安慰。
慎终追远，民德归厚矣！继承祖上懿德，遵循传统治家规矩，儿孙积极上进，奋发有为，光耀门庭，历来是我儒家的正统理念。
《易传》云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”孝感天地，二十四孝的故事，传诵千载，耳熟能详，这是数千年来，我们这个民族信奉的圭旨。
孝道，已深深融化于我们每个中国人的血液之中。
老人之心理问题，甚多来自于家庭失和。我们的服务，要帮助老人之家庭，化解诸多家庭矛盾，焕发子孙诚敬，一家敦孝，厚德载物，自强不息。
进而，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。激发老人的公益善心，助其从事公益事业，尤其是我们的“孝行天下”养心事业，为社会、为他人谋福利，为“平天下”发挥宝贵的余热，这样，老人家会重新发现自我价值，从而深受鼓舞，热情洋溢，乐善好施，最终“惟仁者寿”，这是更高一层的健康养心。
三：道家之乐
目标：成就有仙气的老人！
道家贵虚静，超然物外，空则灵气往来。道家的修炼方式，比如隐居山林、节食辟谷、导引吐纳、太极坐忘等等，既是身体的高妙修炼，更蕴含着博大精深的老庄智慧，人生处事宜少私寡欲、以柔克刚、谦逊处下、不为人先、涤除玄鉴、栖神内敛、顺应自然…… 如此诸般，对于老人养心，皆弥足珍贵。
自古，儒道互补，儒家有为、入世，勇于承担责任。然而，当一切无可奈何，现实差强人意之时，就是道家思想，补益身心、发挥大用之时了。人到暮年，精力衰退，若还是汲汲于功名，患得患失，不甘寂寞，把持明星心态不放，对于老年，是极大的不利。
南华《庄子》，对于儒家的建功立业、入世有为思想，极尽讽刺，彻底予以价值消解。
我们的服务，如果能在道家思想的引导下，让老人们悄然改换一些人生价值评判，追慕世外逍遥之乐，象藐姑射仙人一般，潇潇洒洒，仙气飘飘，或导引修炼、或浸淫琴棋书画诸传统艺术，对老人来说，最是受用不过。
老年，是入道的时期，是不妄作为、栖身田园“以其无用，是为大用”的时期。道家云：“养身在动，养心在静”；浸染道家内涵的《黄帝内经》云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”
对于有道家素养的老人来说，长寿百岁，亦不是梦……
四：佛家之乐
目标：成就有洒脱气象的老人！
“寻乐境乃学仙，避苦境乃学佛。”在中国的传统文化几大主流中，佛家向以大彻大悟、智慧第一，最擅治心而著称。佛陀对于世苦，看的最透，觉悟的最彻底！
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，这人生八苦的概括，涵盖了世间一切老人，所遭遇的一切苦难。我们每个人的一生，就在这样的八苦中，痛并快乐着，欲罢不能，执着难抑，直到暮年，“壮心不已”。
佛学，可以彻底断烦恼，一切热恼都来自于分别，一切执着都来自于愚痴，贪恋不已、看不透、放不下，永难解脱！
自古，佛学有很多的专门修炼方式，可以借鉴。大乘佛学更强调佛在世间，平常心是道，修行不拘形式，有如大富大贵、智慧等同文殊的维摩诘居士一样，入世与出世不二，化身亿万，善巧方便，行菩萨道，饶益众生。
佛学造诣高的人，有着一颗圆融的大心，包容一切，善待一切。时时处于常乐我净中，顺境逆境遭逢，善言恶语听闻，无不喜笑颜开。人生至此境界，可谓极矣！
我们的服务，应该有意识地引导老人们，放得下、看得破、不分别，安住当下。其中具体之引导方式，助其入佛智，但是又不是宗教味十足，无疑是一个很大的课题，需要我们深入摸索。
就我个人的理解，养心养老，应该是一个全方位的、立体的成就。我们若是能以纯善大心，全心全意，帮助老人整体示现成就：一位有鲜活生气的老人！洋溢善气的老人！空灵仙气的老人！洒脱大气的老人！让其在暮年，感悟自然生命的节律，“生如春花之绚烂，逝如秋叶之静美”，在恬然不觉中静悟，笑对叶落归根的时刻降临，那就是最完美不过了！
（小注：呵呵，这个远大理想，也是我个人的最高人生定位！）
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