【不可思义的印度】

淫乐世界、悲苦世界就这样奇怪地结合

克拉久霍有大量的婆罗门教及耆那教寺庙，它使人能够从那些独特的建筑和辉煌的雕刻中领略10世纪昌德拉文明鼎盛时的风采。这些雕饰把神话题材和世俗题材，尤其是性爱题材融为一体。9－13世纪这里是昌德拉王朝的首都，繁华一时，今日已不复见往昔的繁华风貌。

西庙群：1986年被定为世界文化遗产,克久拉霍最自以为豪的性爱宗教建筑的精华所在。

《爱经》KAMASUTRA：这是一部以经书的形式写成的关于性与爱、哲学和心理学的著作，以哲学的形式诠释了性爱的姿态、性爱的技巧与性爱的和谐。克久拉霍庞大的的性爱雕刻群出现在宗庙建筑上。

坎达里亚·摩诃提婆神庙是克久拉霍神庙群中最典型最壮丽的神庙，位于西庙群。在约公元1018年-1022年由维迪亚达拉敕建，用来祀奉印度三大主神之一的湿婆。

克久拉霍是那个时代的王朝所流行的印度秘教，也称坦多罗教的传播中心。坦多罗教大约是在公元5到9世纪时从印度教派生出来的，主要宣扬与性有关的一些宗教思想。克久拉霍神庙便是举行坦多罗崇拜的狂欢仪式的场所。

克久拉霍庞大的的性爱雕刻群出现在宗庙建筑上，似乎相排斥的两者，却在这里史无前例地紧密结合着。这也与流行于月亮王朝时的坦多罗教(Tantfism)有关。坦多罗教是种印度秘教，大约在公元5到9世纪时从印度教派生出来，主要宣扬与性有关的一些宗教思想。

密教神秘主义的宇宙论认为，男女两性的交媾就隐喻着宇宙两极的合一。通过想象的或真实的男女两性的交媾，就可以亲身体验与神合一、与宇宙精神同一的极乐，这种性仪式或性瑜伽被看作灵魂解脱的捷径。

在坦多罗教狂欢仪式中，当时昌德拉王设想他本人就是男神，而女性则被设想成女神。参与者除了地位比较高的女性外，还有神庙豢养的大批姿色迷人的神庙舞女，即“神奴”(devadasi，提婆达悉，神的女奴)。克久拉霍神庙上那些风情万种的女性雕像，就是神庙舞女妖艳身影的写照。

关于性爱雕塑，我曾在1998年到乐山大佛参观时也见到，在一个山洞，数量不少，似乎比克久拉霍更为暴露，完全是立体的。我很惊讶。据说，佛教也分显宗和秘宗两派，不知是否属真。

有关资料来源网络　　            　　　　　摄于2013年11月26日