关于诸天之划分及诸天之数目与名位，地域之划分及诸国之数与名，以及仙境．地府阴曹之名位，在道经中说法不一，現依据《雲笈七籤》所载，加以介绍：

 　 三界廿八天：

　　第一欲界六天：

    一曰太皇曾天。  二曰太明玉寶天。 三曰清明何童天。四曰玄胎平育天。　五曰元明文舉天。 六曰七曜摩夷天。

   《四梵三界三十二天》謂：

　  欲界六天，有色有欲，交接陰陽，人民胎生，是故舉其重，因名為欲界。

　  第二色界十八天：

    七曰虛無越衡天。 八曰太及蒙翳天。 九曰赤明和陽天。 十曰玄明恭華天。 十一曰曜明宗飄天。十二曰竺落皇笳天。 十三曰虛明堂曜天。 十四日觀明端靜天。 十五曰玄明恭慶天。 十六曰太煥極瑤天。 十七曰元載孔升天。十八曰太安皇崖天。 十九曰顯定極風天。 二十曰始黃孝芒天。 廿一曰太黃翁重天。廿二曰無思江由天。廿三曰上揲阮樂天。廿四曰無極縣誓天。

   《四梵三界三十二天》謂：

    色界十八天，云其界有色無情欲，不交陰陽，人民化生，但散香無復便止之患，故日色界。第三無色界四天：廿五曰皓庭霄度天。 廿六曰淵通元洞天。 廿七曰翰寵妙成天。 廿八曰秀樂禁上天。

   《四梵三界三十二天》謂：

    無色界四天，云無復色欲，其界人微妙無色想，乃有形長數百里，而人王自覺，唯有真人能見，故曰無色界。

　　三界廿八天之上為四梵天：

    廿九曰常融天。　三十曰玉隆天。卅一曰梵度天。卅二曰賈奕天。

    四梵天之上則聖境四天：

    卅三曰太清境太赤天。　卅四曰上清境禹餘天。　卅五曰玉清境清微天。卅六曰大羅天。

   《四梵三界三十二天》謂：

    上清之天，玉京玄都，紫微宮也，乃太上道君所治，真人所登也。自四天之下廿八天分為三界，一天則有一帝治其中，其天人皆是在世受持智慧上品之人．從善功所得，自然衣食，飛行來去，逍遙歡樂，但死生之限不斷，猶有壽命，自有長短，下第一天，人壽九萬歲，以次較增之。

　　道教又謂天地有五方六國。《雲笈七籤．天地部．總說天地五方》謂：外國放品隱元內文經云：天地五方，皆有制御。剛柔之色，使不得落其地。深廿億萬里得潤澤；潤澤下廿億萬里得金粟澤；金粟澤下廿億萬里得金剛鐵澤；金剛鐵澤下廿億萬里得水澤；水澤下八十億萬里得大風澤；大風澤下五百廿億萬里得乃綱維澤；，制使不陷，如今日月星辰為風秉待也。學者不知地下之境，潤色深淺即五帝，不過兆身於外國之境也。

　　東方弗於岱，九萬里之外，極豪林之墟，其國音銘呵羅提之國。國地形正圓，土色如碧脂之鮮，無有山阜，廣狹九十萬里，其國人形長二丈，皆行禮而誦高上始氣，吟歌化人之音，是得四百歲之壽，無有中夭之命。

　　南方閻浮利，卅萬里之外，極洞陽之野，其國音則銘伊沙阤之國。國地平博，無有高下，土色如丹，廣狹八十一萬里，其國人形長二丈四尺，皆行禮而誦高上，吟歌化人之音，壽三百六十壽。　　  西方俱耶尼，七十萬里之外，極浩素之壟，其國音則銘尼維羅綠那之國。國地形多高壟，與天西關相接，土色白如玉，廣狹六十八萬里，其國人形長一丈六尺，皆行禮而誦詠高上，吟歌化人之音，壽六百歲。

　　北方鬱單，五十萬里之外，國極朔陰之庭，其國音則銘旬他羅之國。國地長流平原，土色黑潤，廣狹五十八萬里，其國人形長一丈二尺，皆行禮而誦詠高上，吟歌化人之音，壽三百歲。

　　上方九天之上，清陽虛空之內，無色無象，無形無影，空洞之銘元精青沌自然之國。以青氣為世界，上極無窮，四覆諸天．則高上玉皇萬聖帝真，受生之根元，壽命無量。群仙居之，無量壽。

　　中國直下極大風澤，去地五百二十億萬里，綱維地源，制使不落土色，如金之精，中國音則銘太和寶真無量之國。中嶽崑崙，即據其中央。中國週回百二十億萬里，其國人形長九尺，皆學導引之術，修上清之道，行禮誦詠高，壽一千二百歲，無有橫夭之年。

　　道教又謂有九地卅六音，即有卅六土皇，以應卅六天。道教以人死為鬼，鬼入陰曹地府，受閻羅王之審判，惡鬼即被打入地獄受罰。道教在南北朝以後有所謂轉輪五道，何謂五道？《老君太上虛無自然本經》： 一道者，神上天，為天神。 二道者，神入骨肉，形為人神。三道者，神入禽獸，為禽獸神。四道者，神入薛荔，薛荔者餓鬼名也。五道者，神入泥黎，泥黎者地獄名也。意思是說，人應守道，如多欲則亂本真，不能還返於道，其神便入五道，善則為神為仙，有罪則入地獄。不相信五道的存在，也就是不承認人的一切變化，皆由冥冥中之神所主宰。這也是道教信仰的基本內容。

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