五千多年前的远古时代，新郑为有熊氏之国，轩辕黄帝出生於轩辕之丘并在此建都，遗留下大量的活动遗址和纪念性古迹；在新郑周边有多处山脉以黄帝的臣属命名，比如大鸿山、风后岭等，西泰山就是以轩辕黄帝大臣太山稽的名字命名的。黄帝战胜蚩尤后在西泰山大会诸侯，定国都、制国策、高举龙旗一统华夏。战国《山海经·中山七经注》记载，“次太山在郑，非东岳之太山。”《韩非子·十过》也有记载“昔者黄帝合鬼神於太山之上，架象车而六蛟龙，毕方并辖蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤凰覆上；大合鬼神，作为'请角’。”

 黄帝会盟祠坐落於山头上，数十级石台阶登上平台，祠门矗立於广场中央，祠门重檐歇山式建筑面阔五间顶覆布瓦，门楣悬匾额书“人文始祖”。祠门两侧为重檐楼阁式建筑，下部为进出会盟祠的偏门，两座楼阁与偏殿相连处为碑廊，东西两座偏殿均为始祖殿，殿内分别供奉着华夏人文始祖黄帝及嫘祖。两殿间广场中部为祭坛，六边形祭坛中放置铜铸巨鼎，四周插黄色八卦旗。

   再登台阶到山顶，左右同样雄峙两座四角形重檐楼阁，居中坐落着会盟祠，会盟祠面阔五间，重檐歇山式建筑顶覆布瓦，红墙木窗门有楹联，楹联曰，“会诸侯劈天地功泽百世，抚万民创百业德润千秋”，门楣悬挂鎏金大匾书“黄帝会盟祠”。殿内雕塑若干，均依韩非子·十过记述之像。

 观音禅寺原名“不愿走禅院”，相传大唐咸通四年（公元 863年），日本僧人慧锷赴山西五台山朝拜，请得观世音菩萨雕像两尊，欲东渡回国带回日本。行至山西盂县藏山，寺僧依样雕制一尊观音菩萨像，供奉於莲花寺中。慧锷行至洛阳白马寺拜见佛祖，到少林寺参拜达摩，至郑州得知西泰山乃黄帝大会诸侯之处华夏龙腾圣地，遂带观音菩萨雕像来到西泰山。西泰山地处中原人杰地灵，山势险峻紫气缭绕，慧锷一住数月不愿离去，便将一尊雕像留在西泰山，建造“不愿走禅院”供奉观音菩萨。

 慧锷从宁波渡海“将还本国，舟触新罗礁，莲花挡洋，舟蔽不前。锷祷曰：‘使我国众生无缘见佛，当从所向建立精蓝’；有顷，舟行，竟至潮音洞下。众居民目睹斯异，亟舍所居双峰山筑庵奉之，呼为‘不肯去观音院’（即潮音寺）。斯为普陀山开创奉佛之始，今西方庵专设慧锷纪念堂祀之”。自此民间盛传“东有不肯去，西有不愿走”。

 据大明万历27年（公元1599年）重修青林禅寺碑记记载，观音寺始建於大唐，唐宋两代是寺院鼎盛时期，元代初年毁於兵燹，明清两代多次重建重修。大明朝时观音寺曾改称青林禅寺，大清时又恢复原称观音寺。民国初年观音寺已破败不堪，最终毁於1927年的军阀混战。鼎盛时期的观音寺占地面积达卅多亩，殿宇僧舍廿多间，寺产山林农田百余亩。

 观音寺现存建筑为近年重建，山门殿为单檐硬山式顶覆布瓦，规制与会盟祠建筑相近，殿内供奉弥勒佛。院内居中矗立着释迦牟尼佛祖坐像，雕像基座高约三米，佛祖盘坐在莲花座上，金身佛祖手持法器，做低眉沉思状。佛祖身后为一四柱三门石牌坊，坊额书南海圣境。甬道长百余米，两侧为廿四孝雕塑，石雕安置在一米高的基座上，汉白玉石雕工精细，人物表情细腻栩栩如生。甬道直达圆通宝殿，大殿面阔五间单檐硬山式顶覆布瓦，门楣悬匾书圆通宝殿，殿内供奉观音菩萨、普贤菩萨和文殊菩萨。

 还有座马武庙坐落於马武寨，马武字子张东汉大臣，南阳湖阳（今南阳唐河县湖阳镇）人，出生日期不详，卒於东汉永平四年（公元61年）。马武足智多谋骁勇善战，通晓地理善观天象，但在朝中并未受到重用。某日马武率军行至西泰山，观此地三面环水形如手掌，紫气缭绕祥烟缥缈，一问当地农民此处就叫“一把手寨”。马武暗自高兴，若在这里安营扎寨，日后必受朝廷重用，一展报效国家之宏愿。之后马武征战八年屡建奇功，东汉建武元年，光武帝刘秀登基拜马武为捕虏将军封扬虚候，为云台廿八将之首。后人遂将一把手寨改称“马武寨”，当地参加科举的书生武士皆来马武寨参拜。马武庙庙门廊檐下悬匾额书马武庙。庙院内有马武大殿，单檐硬山式面阔三间顶覆布瓦，门楣悬匾书马武大殿，殿内供奉马武将军神像。

近午时分回程，一路顺利，看来右膝的伤已无大碍。

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