在那遥远的地方·内蒙古鄂尔多斯·成吉思汗陵

            2011年8月5日   星期五   （额尔敦敖包）   阴·东南风 2 级
     贝子庙是内蒙古四大庙宇之一，位於额尔敦陶力盖敖包南坡下，蒙古语名班智达葛根庙，汉名崇善寺。贝

                                  贝子广场·贝子庙·全景
子庙始建于清乾隆八年(公元1742年)，耗费白银一百七十四万两，历经七世活佛不断修缮。整个建筑群有朝克钦、明干、却日、珠都巴、甘珠尔、丁克尔、额日特图七座大殿，五座拉卜楞(活佛殿)及五座佛塔，此外尚有卅                                       贝子庙文化城
多个庙仓及喇嘛住宅。建筑群规模庞大气势雄伟，殿宇重楼复阁飞檐斗拱雕梁画栋壮观典雅。贝子庙建成后曾有一百多年的兴盛期，喇麻最多时达一千二百人，庙里的上层喇麻与西藏拉萨和山西五台山等地的宗教上层保持着                                     贝子庙·朝克沁殿

密切联系，并经常跋山涉水徒步到拉萨等地朝拜、取经。随着清王朝的覆灭贝子庙逐渐衰败。1947年内蒙古自治                                        朝克沁殿·鼓楼
区成立，贝子庙一带成了锡林郭勒盟政治、经济中心，周围的建筑不断增加，数十年后最终形成了现在的锡林浩特市。                                        金鹿和法轮
     朝克沁(行政教务)殿初建时为负责地方政权和宗教事务的机构，乾隆年间御赐法名“崇善寺”，因寺内供奉硕大的银佛而有银佛寺之称，寺院於乾隆四十八年（公元1783年）大规模扩修。朝克沁殿是贝子庙最宏伟的佛                                      朝克沁殿·配殿
殿，山门殿顶饰以金鹿、法轮，旁侧有钟鼓楼内置巨型钟鼓，大殿前设硕大香炉，乾隆御赐“崇善寺”巨匾悬於                                     朝克沁殿·山门
门额；殿内居中供奉银铸释迦牟尼佛祖，银佛高两米五五，端坐於莲花宝座之上，另供奉阿玛佛及新开光佛像十五尊。                                      贝子广场·街景
     却日(哲学)殿又称东庙或巴嘎，意为大经堂，现为博物馆，设有贝子庙历史展、锡林郭勒宗教发展历史展                                          却日殿
及红色旅游展。其建筑规模仅次於朝克沁殿，有五座拉卜楞即活佛仓、色木春、新拉卜楞、却日后宫、古力道布图、旺岱哈斯尔；建筑庄严雄伟彩绘细腻，内外装饰极具民族特色；配殿旁侧有五排庙房，是活佛的住处和接待                                        红色教育展
贵宾场所。院内正中为却日主殿，始建於1815年，大清钦赐法名“福源寺”；殿后为却日后宫，大殿和厢房现举                                           石雕
办红色旅游展；红色旅游展主要介绍了一百年来投身到民主共和、国内革命、抗日战争、解放战争期间，发生在内蒙古的重大事件和人物，展览资料丰富内容翔实。                                          红色旅游展
     珠都巴(天文数学)殿於清末扩修，1911年十三世达赖喇嘛到贝子庙放经时曾在这里居住；珠都巴殿为密宗                                           珠都巴殿
学部，是贝子庙按喇嘛教密宗规制建造的五大学部之一。这里现为信众们进香礼佛、参与佛事活动的场所，院内

                                    珠都巴殿·天文数学殿

为来自草原的农牧民教众设立有接待处，蒙古包四周悬挂着彩色的藏文经幡；这里也有一座红白相间的大理石大                                            藏文经幡
象雕塑，一只猴子骑在大象身上，猴子身上卧着一只兔子，兔子还驮着一只鸽子，完全相同的叠罗汉造型雕塑我在川西巴塘县见过，不同的是那座采用的是红色石材。　                                叠罗汉·大象、猴子、兔子、鸽子
     贝子庙的西庙亦称活佛仓，是一座规模宏丽壮阔的四合院，是全庙建筑的精华，殿宇现未开放游览。贝子庙四周耸立一座红塔和五座白塔，修建红塔是为了镇邪；罗本喇嘛庙东有座白塔亦称内白塔，是为了纪念一位有                                        贝子庙·苏勒德
功的经师而建，迄今已有二百余年。其余四座白塔分别设在贝子庙四角。贝子庙系藏传佛教密宗派，从元朝起由藏、青传入此地。清廷为达到“政教合一”的目的，把喇嘛教分成四个管辖区，内蒙古等地的黄教由章嘉活佛所                  图腾柱                 吉思汗雕像                 香炉
统辖。贝子庙的佛事用品、经卷等一应俱全，各殿经堂内供奉的佛像种类齐全数量庞大形状各异。以释迦牟尼佛像为主图的雕塑、泥塑、铜木质佛像达几千尊，部分为纯金银及金银粉饰的佛像，多数为铜质佛像。该庙各学部                                      额尔墩敖包·登山道
有丰富的经卷，最珍贵的经卷为“甘珠尔经”、“丹珠尔经”两套，还有“宗喀巴全集”、“佛学要义”、“经咒”等，另有藏译蒙文经卷共四千余卷。                                      回望锡林浩特市区
     朝克沁殿与却日殿间是登上敖包山的通道，额尔敦公园丛林茂密，青石台阶直达山顶，山巅矗立十三座敖包，敖包用青石砌筑，中间竖立金色旗杆悬挂经幡；敖包居中一座最为阔大，两侧各六座递次缩小，所有的敖包                                         额尔墩敖包
都被白色、黄色、蓝色的哈达一层层缠绕。敖包四周是砌有花岗岩地砖的圆形广场，相连蜿蜒小道进入丛林。额尔敦蒙古语意译为“宝”，敖包意译为“堆子”，额尔敦敖包意译为“宝山”或“宝地”。敖包最早是用来祭祀                                    额尔墩敖包·十三敖包
祖先的，蒙古民族的葬礼多采取野葬又叫天葬，亲人去世后用毡子将尸体裹住，按照喇嘛指示的方向，用牛车拉                                      额尔墩敖包·纵观
上尸体带上母骆驼和小骆驼在草原上奔跑，尸体掉落的地方就是亲人安葬之地。为便於以后祭奠，将小骆驼的腿割破让血流到该处。祭奠时再带着母骆驼和小骆驼来寻找。这时人们在上面放一些石头做标记，日积月累就形成                                         锡林河畔
了敖包。另一种说法与成吉思汗有关，据说，铁木真与蒙古各部争战每征服一个部落，他总要在高山之巅堆起土

                                           锡林河畔

堆或垒起石堆插上旗帜做为标志纪念。随着时代的变迁，敖包的内涵逐渐丰富，形式也多样起来。最初只有一个

                                                  锡林河畔

代表保护神的敖包，后来演变成三个敖包，中间较大的代表天神，右侧代表地神，左侧代表先祖，七个敖包即代表七个卡尔格佛，十三个敖包即供奉十三个勇士。                                      锡林郭勒盟政府大楼
     额尔敦敖包始建于清乾隆十八年（公元1753年），由十三个敖包组成，文革中被毁；复建的额尔敦敖包中

                                        锡林郭勒火车站

间大敖包后还有一个水祭坛，祭坛中黑白日月图寓意与日月同辉；中间大敖包为佛祖敖包，也是原阿巴哈纳尔旗敖包；左边的第一个敖包是贝子庙朝克沁主殿敖包；右边第一、二个是贝子庙敖包，剩余九个分别是原阿巴哈纳                                        锡林郭勒火车站
尔旗所辖九个佐（苏木或乡）的敖包。蒙古族崇尚数字九，额尔敦敖包山的台阶共171阶，171是19个九组成，

                                        锡林郭勒火车站·左侧

1、7、1相加也是九。额尔敦敖包的传统祭祀日为每年农历五月十三，已有二百多年的祭祀历史。目前，每年以

                                         锡林郭勒火车站·右侧

祭祀额尔敦敖包为序幕的游牧文化节，已成为锡林郭勒天堂草原旅游重要活动。祭敖包时首先点燃香火，同时将

                                           锡林郭勒火车站·花坛

祭品献于祭坛之上，然后要顺时针绕敖包转三圈，（可以绕十三个敖包，也可只绕主敖包）每次走到主敖包正面都要停顿下来许一个愿；绕三圈后再把哈达系在敖包的围绳上，最后到祭坛右侧喝奶酒、吃奶食。喝酒时要用无   雕塑·蒙族妇女                   武士                     蒙族妇女       蒙族妇女
名手指沾酒，敬天，敬地，敬祖先，然后将酒轻洒大地；吃奶食时，要将第一口敬献敖包，剩下的自己吃掉。古                                    锡林郭勒文化广场
代祭敖包只许男人参加，近代以来特别是额尔敦敖包，男、女都可以祭，祭完敖包后还要举行规模不等的那达慕，主要项目是赛马和摔跤，利用这个机会人们可以互相交流，男女青年可以丛林约会倾诉爱意。
                                         成吉思汗雕像
     漂亮的火车站在城区最西端，位於省道和国道的交叉点，巍峨雄峙的候车楼带有浓郁的蒙古族风格，地方                                       文化活动中心
铁路公司的办公大楼矗立在两侧，硕大无朋的圆形广场中间为大花坛，旁侧竖立群马驰骋雕塑，广场向东正对横

                                           广场一角

穿城市的锡林大街；沿锡林大街东行，盟政府办公大楼相对处是锡林郭勒文化园，文化园中耸立着成吉思汗纪念

                                          锡林湖

碑，碑身浮雕蒙古包、蒙古马队及征战场面，顶端大汗英姿勃发胯下汗血宝马傲视着大草原；碑前树立四柱，柱

                                                  锡林湖

侧为人物石雕像，有武士、文官、牧民、妇女，相似的人物石雕像也树立在广场旁边的草坪中。碑南高台上为蒙古包状建筑物，乃文化活动中心；沿广场半环有双层环廊。继续东行到锡林河畔，河滨坐落着青少年活动中心和

                                                   锡林湖

文化公园，河畔树中华名贤墙，成吉思汗、白居易等古代名人皆在其中；对岸是雄伟的高楼大厦，色彩艳丽的住宅区、商业区，河畔草坪中游道蜿蜒雕塑巍立垂柳依依蝶舞鸟鸣，锡林郭勒翠绿河水缓慢流淌清风吹拂涟漪微荡

                                                   锡林湖畔

淡雾飘浮楼影轻晃，倘若是晴天，蓝天白云之下必是一幅美轮美奂的画卷。
                             行程：16 KM                     行时：6:20

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