逐鹿中原·寿圣寺双塔

    沿着 107国道往新郑方向走，一个小时后拐上东西方向的一条省道，东行十几分钟在郭店镇早餐，然后跨过京广铁路。这里是薛店车站，经常从这里通过，没到镇子里看过，印象中不过是个稍欠发达的小镇，现在镇子成了交通枢纽，高铁和高速公路下边是个硕大的环岛，扩建了通往新郑市区的公路。八点多来到三官庙乡，找人问                                          寿圣寺·天王殿
路黄店镇冉家村还要东行七公里，穿过冉家村就看见了巍然屹立在一片土岗上的宝塔。

    寿圣寺又名双塔寺，始建于唐太宗贞观年间，距今已有1360年的历史。当年的寿圣寺占地 540多亩，雄伟壮观，香火极盛。双塔是宋代重修寿圣寺时所修建，距今八百多年，两座宝塔东西并列，间距十余米。西塔七层高                                              文物保护碑
卅余米，塔身呈六边形，底层边长为四米，逐级向上塔身递次渐小，视觉不甚明显。塔身全部由青砖砖垒砌白灰勾缝，每层都留有券门、真窗和盲窗，每层塔身上都有佛像砖雕。塔内有塔心室和螺旋状梯道，顺着梯道盘旋能到达塔顶。东塔高18米层，塔身同为六边形，边长比西塔稍长，东面有门，塔内有螺旋状梯道，塔身有图案纹饰                                            东塔·半截塔
画像砖，底层有一圈佛像砖雕。只是东塔上半截好像倒塌了一样，呈“半截塔”状。据说西塔代表佛教，塔身里外都有佛像，故称其为千佛塔，东塔代表道教，从砖雕图案上和西塔稍有区别。西塔上半部小佛像保存完好，两塔下部小佛像多被凿毁，无法判断东塔是否象征道教。寿圣寺原有石碑一通，记载寿圣寺及双塔来历，可惜现已                                          佛像被凿掉的砖雕

无存，寺中现仅存古碑一通，立于塔前荒草丛中，为大清嘉庆年间重修寿圣寺所立，碑体斑驳多数字迹已无法辨认。相邻另有一九八六年所立文物保护碑，背面有简略介绍，几无价值。双塔曾经受过地震水患，因其结构严谨坚固，至今仍巍然矗立在豫中平原上，默默注视着世间的沧桑巨变。

    寿圣寺建造于一片土岗之上，初建时规模宏大，四周依土岗之势修有两层寨墙，按现今状况判断外寨墙周长                                           西塔·没有塔尖
应有近千米。寨墙外原来有数百亩土地，由寺院僧人耕种自给自足。寿圣寺历经宋、元、明、清修缮、重建，至新中国建立古建筑已荡然无存，近年教众逐渐增多，冉家村等村民主动捐资欲重建寿圣寺，现已建成天王殿、大雄宝殿，天王殿中供奉弥勒佛和四大天王，大雄殿中供奉释迦牟尼佛祖，寺院虽很简陋，但殿中设施却丝毫不逊                                               大雄宝殿
于其它寺院。村民说双塔附近原有僧人墓穴，据此推断理应有佛塔甚至塔林存在，不过现在连内寨墙都已无存，墓穴、佛塔更无处可寻。乱世之际文物古迹惨遭破坏，盛世之年再开重建之风，古今中外概莫能外，当今之虞在于一边巨资投入，另一边无度破坏，双塔塔身已有部分风化剥蚀，小佛像被随意凿毁，古寨墙时常被人们取土开                                   重修寿圣寺碑·清嘉庆年间所立
挖，缺乏保护的文物，重建再多又有何益；再深层地思考，重建之风又意味着什么呢。

    两座宝塔都没有塔顶塔尖实为一奇，文物专家曾考察了寿圣寺双塔，发现两座塔上边并没有断痕，宝塔并非倒塌所致，而是当初根本没有修建竣工，“半截塔”成因便成了一个谜。双塔东南角有片高十多米的土堆，其上                                              寿圣寺双塔
杂草丛生，有人说那里就埋着建塔的师傅，建塔的人不在，史籍又无明确记载，后人只能判断，或因资金不足半途停工，或因战乱灾荒一时搁置，战乱灾荒之后无人问津，于是这“半截塔”就成了难解之谜。   

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