南阳、襄阳、成都，诸葛亮到底是哪里人？

彭澎 广州市博士科技创新研究会会长

多年前，广东省社科联组织全省科研处长（一般大学、科研机构都有设立，有的也叫科技处或社科处之类）在暑期集中学习。由社科联主席颜泽贤和副主席李恒瑞带队。

颜泽贤，襄阳人，原来是华南师范大学的校长，刚刚调来省社科联做主席。

李恒瑞，南阳人，原来是省委党校副校长，刚刚调来省社科联做副主席，兼社科规划办主任、社科评奖办主任、《学术研究》社长。这几个兼职，都是各个科研处长敬畏的。

有意思的是，两个都从其他院校调来，又都是学哲学的，一个华师哲学毕业，一个中大哲学毕业。在都好争论的同时，学派已然不同。

更关键的是，两个都能喝一壶，争起来就可能没完没了。于是，都有兴趣与全省各个高校、科研机构的科研处长们聚一聚。传统上，这些高校、科研机构的科研处长后来都升官了，能做科研处长多少也有一点水平。

暑期集中争论点在于：“诸葛亮到底是南阳人还是襄阳人？”

二十多个科研处长随两位好争论的哲学大咖、又能喝一壶的领导出发了。

到了襄阳，我们参观了隆中山里的诸葛亮故居。

据说，刘备“三顾茅庐”的“茅庐”就在此，因此，诸葛亮是襄阳人查有实据。

在“古隆中”，还有诸葛亮的“衣冠冢”。

其实，在全国有很多诸葛亮的墓葬地。陕西定军山（五丈原）、成都武侯祠等等，据说都可能是“衣冠冢”。

史界比较统一的说法：诸葛亮死于五原丈，在今岐山县；葬于定军山，在今勉县。

死是一回事，生也很重要。

“襄阳说”还有一个重要依据：“三顾茅庐”表明刘备的诚意，而“隆中对”则是诸葛亮才华的展现，也是他之所以成为历史上最伟大的军师之一（我小时候看《三国演义》时就认定他是最厉害的智囊）的重要原因，当然也是成就“三国鼎立”的重要战略策划。

到了南阳，我们参观了卧龙岗，这里有个武侯祠。最大的佐证是诸葛亮曾称“卧龙先生”，也有“南阳诸葛”一说。当地提起与诸葛亮关系的关键说法，则是“汉昭烈皇帝三顾处，‘三分天下’的策源地”。

显然，都是以诸葛亮的事迹和伟业作为主要依据来支撑诸葛亮的故乡说法。

那么，都是同样的依据：“三顾茅庐”、“三分天下”，而事情的发生地究竟是南阳卧龙岗还是襄阳隆中？

一个说法可以判断，“三分天下”的策略又叫“隆中对”，而没叫“卧龙对”，这是襄阳的优势；另一个说法，就是刘备从哪里去“三顾茅庐”，据说是从洛阳过去，如是，那么南阳有优势。

我后来分析判断，三国时代，南阳与襄阳本来就是一个区域，并非现在分属河南、湖北。而刘备要去访问，应该离洛阳不远。

诸葛亮隐居，也是“心怀天下”的，否则不会有“三分天下”的策略藏于胸中。更何况从古至今，很多“隐者”都是“达则兼济天下，穷则独善其身”，必须“大隐隐于市”，让领导容易发现。否则，就成为“小隐隐于野”，层次低很多。

这样来看，南阳离洛阳比襄阳近，倒是更加符合诸葛亮“隐居”的条件。

多亏了颜、李二位主席哲人，我们一众科研处长为诸葛亮忙了半天，也喝了不少，争论不休。其实，史载，诸葛亮出生在徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）。比起“南阳诸葛”主要指诸葛亮一人来，“琅琊诸葛”则是指诸葛三兄弟甚至诸葛家族。

历史上，只要遇见来自“琅琊”的人都要小心一点，比如现今的《琅琊榜》也是讲争权夺利、隐忍上位的谋略的，看了以后，觉得“梅长苏”不输于诸葛亮。

诸葛亮最大的痛苦不是隐居多年，天大的痛苦是要扶“扶不起的阿斗”。很多争论说，如果诸葛亮取而代之，就没有司马家族的一统天下了。当然，这是“鞠躬尽瘁，死而后已”的代价。

自从上世纪的周公之后，这种“武德”已不多见。

然而，回归主题。现今提起诸葛亮，人们想到最多的地方是哪里？

成都武侯祠！

而武侯祠之于成都，跟杜甫草堂之于杜甫一样，都是证明他们是“四川人”的强烈证据。就如我之身份。说我是“广东人”，一部分人不同意，主要是我老家的人。在广东，我可能比大多数广东人还了解广东。

一辈子最长时间在哪里、一辈子建功立业在哪里，哪里就是自己的故乡，至少也要说是“第二故乡”。

还是那句话，正如现在我最欣赏的苏东坡讲的“此心安处是吾乡”，虽然，也许这是红颜知己说的。

（2024年9月7日）