使用“宇宙”一词的古诗文  东方赦诗文集

    近日阅读关于“宇宙”的一些书籍和文章，顺便在网络上检索了一些使用“宇宙”一词的古诗文。得以下数则文字。暂存于此，容日后仔细品味之。

    《文子·自然》:"往古来今谓之宙，四方上下谓之宇"。 

 《尸子》：“上下四方曰宇，古往今来曰宙。” 

    《庄子》:"上下四方曰宇，往古来今曰宙。" 二字连用，始见于《庄子·齐物论》曰:

"旁日月，挟宇宙，为其吻合。 

《淮南子·原道篇》：“神托於秋毫之末，而大宇宙之总.” 

《淮南子·齐俗篇》亦云：“往古来今谓之宙，天地上下谓之宇.”

  八极之维，经二亿三万二千三百里……过此而往者，未知或知也。未知或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷。

                                《灵宪》 东汉 张衡

  永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

                                    兰亭集序 / 兰亭序  魏晋：王羲之

孟夏草木长，绕屋树扶疏。 
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 
既耕亦已种，时还读我书。 
穷巷隔深辙，颇回故人车。 
欢言酌春酒，摘我园中蔬。 
微雨从东来，好风与之俱。 
泛览周王传，流观山海图。 
俯仰终宇宙，不乐复何如？

                                   读山海经·其一 魏晋：陶渊明

 

于是乘舆弭节徘徊，翱翔往来，睨部曲之进退，览将帅之变态。然后侵淫促节，儵夐远去，流离轻禽，蹴履狡兽。轊白鹿，捷狡兔，轶赤电，遗光耀。追怪物，出宇宙，弯蕃弱，满白羽，射游枭，栎蜚遽。择肉而后发，先中而命处，弦矢分，艺殪仆。然后扬节而上浮，凌惊风，历骇猋，乘虚无，与神俱。躏玄鹤，乱昆鸡，遒孔鸾，促鵔鸃，拂翳鸟，捎凤凰，捷鹓鶵，揜焦明。道尽途殚，回车而还。消遥乎襄羊，降集乎北纮，率乎直指，晻乎反乡。

                                        两汉：司马相如

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？(遥襟甫畅 一作：遥吟俯畅)

                                         滕王阁序 唐代 王勃

玄天幽且默，群议曷嗤嗤。圣人教犹在，世运久陵夷。 
一绳将何系，忧醉不能持。去去行采芝，勿为尘所欺。 
蜻蛉游天地，与世本无患。飞飞未能止，黄雀来相干。 
穰侯富秦宠，金石比交欢。出入咸阳里，诸侯莫敢言。 
宁知山东客，激怒秦王肝。布衣取丞相，千载为辛酸。 
微霜知岁晏，斧柯始青青。况乃金天夕，浩露沾群英。 
登山望宇宙，白日已西暝。云海方荡潏，孤鳞安得宁。                            

感遇诗三十八首  唐代：陈子昂

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

                        咏怀古迹五首·其五  唐代：杜甫

乡关胡骑远，宇宙蜀城偏。忽得炎州信，遥从月峡传。 
云深骠骑幕，夜隔孝廉船。却寄双愁眼，相思泪点悬。

得广州张判官叔卿书，使还，以诗代意 唐代：杜甫

 

涕泗不能收，哭君余白头。儿童相识尽，宇宙此生浮。 
江雨铭旌湿，湖风井径秋。还瞻魏太子，宾客减应刘。

重题 唐代：杜甫

 

南华老仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。

大鹏赋·并序 唐代：李白

 

迢迢香炉峰，心存耳目想。终年牵物役，今日方一往。 
攀萝蹋危石，手足劳俯仰。同游三四人，两人不敢上。 
上到峰之顶，目眩神怳怳.高低有万寻，阔狭无数丈。 
不穷视听界，焉识宇宙广。江水细如绳，湓城小于掌。 
纷吾何屑屑，未能脱尘鞅。归去思自嗟，低头入蚁壤。

                            登香炉峰顶  唐代：白居易

 

酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。
宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。
诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。
平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。

                          自叙  唐代：杜荀鹤

 

独上高峰望八都，黑云散后月还孤。 
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。 
                          绝句  唐代：吕岩

 

猿鸟共不到，我来身欲浮。四边空碧落，绝顶正清秋。 
宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，白日转神州。

登祝融峰 唐代：齐己

 

　阴阳开阖，元气变化，泄为百川，凝为崇山，山川之作，与天地并，疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃，攘臂其间，左排首阳，右拓太华，绝地轴使中裂，坼山脊为两道，然后导河而东，俾无有害，留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者，聆其风而骇之，或谓诙诡不经，存而不议。

　　及以为学者拘其一域，则惑于余方。曾不知创宇宙，作万象，月而日之，星而辰之，使轮转环绕，箭驰风疾，可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹，未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世，世果惑矣。天地有官，阴阳有藏，锻炼六气，作为万形。形有不遂其性，气有不达于物，则造物者取元精之和，合而散之，财而成之，如埏埴炉锤之为瓶为缶，为钩为棘，规者矩者，大者细者，然则黄河、华岳之在六合，犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然，盖万化之一工也。天机冥动而圣功启，元精密感而外物应。故有无迹之迹，介于石焉。可以见神行无方，妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之，揣其所至于巨细之境，则道斯远矣。

仙掌铭 唐代：独孤及

 

砧声送风急，蟠蟀思高秋。我来对景，不学宋玉解悲愁。收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁，倍觉不胜幽。自有多情处，明月挂南楼。
怅襟怀，横玉笛，韵悠悠。清时良夜，借我此地倒金瓯。可爱一天风物，遍倚阑干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕卧江流。

                               水调歌头·中秋   宋代：米芾

 

罨画溪山，行欲遍、风蒲还举。天渐远、水云初静，柁楼人语。月色波光看不定，玉虹横卧金鳞舞。算五湖、今夜只扁舟，追千古。 
怀往事，渔樵侣。曾共醉，松江渚。算今年依旧，一杯沧浦。宇宙此身元是客，不须怅望家何许。但中秋、时节好溪山，皆吾土。

满江红 宋代：范成大

 

人言此是海门关，海眼无涯骇众观。
天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。
坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。
明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。

小孤山 宋代：谢枋得

 

十二年前，曾上到、绣春台顶。双脚健、不烦筇杖，透岩穿岭。老去渐消狂气习，重来依旧佳风景。想牧之、千载尚神游，空山冷。 
山之下，江流永。江之外，淮山暝。望中原何处，虎狼犹梗。句蠡规模非浅近，石苻事业真俄顷。问古今、宇宙竟如何，无人省。

                                 满江红·齐山绣春台  宋代：吴潜

 

 

　诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。

                                  人间词话七则  清代 王国维